空不可限量。所以無邊者，猶若眾生四大如空不可限量。所以無邊者，猶若眾生四大如空無所不周，以慈普覆亦如四大——地、水、火、風空無所不周，以慈普覆亦如四大——地、水、火、風——不可稱限故不可盡。菩薩弘慈亦復若茲，不——不可稱限故不可盡。
菩薩弘慈亦復若茲，不可窮極故曰無際。猶空無邊，一切四大悉可窮極故曰無際。猶空無邊，一切四大悉不可量；眾生無盡、仁不可限，故曰菩薩大慈不可量；
眾生無盡、仁不可限，故曰菩薩大慈無盡。」無盡。」爾時，舍利弗問阿差末：「眾生四大數不可盡，爾時，舍利弗問阿差末：「眾生四大數不可盡，為何謂也？」阿差末曰：「地、水、火、風，其數過於為何謂也？」
阿差末曰：「地、水、火、風，其數過於藥草、叢林。」時舍利弗復問：「可為眾生興引藥草、叢林。」時舍利弗復問：「可為眾生興引譬乎？」阿差末曰：「可假借喻，不可以民庶為譬乎？」
阿差末曰：「可假借喻，不可以民庶為數極。」舍利弗問：「所喻云何？」阿差末曰：「猶如數極。」舍利弗問：「所喻云何？」
阿差末曰：「猶如東、西、南、北、四維、上、下合為世界，各如江沙十方東、西、南、北、四維、上、下合為世界，各如江沙十方佛土合為大海，取一切人盡住海邊，各以一佛土合為大海，取一切人盡住海邊，各以一毛取海水數——舉一渧水為一江沙人、舉二渧毛取海水數——舉一渧水為一江沙人、舉二渧水為二江沙人——如是渧數大海水盡，眾生水為二江沙人——如是渧數大海水盡，眾生之限不可盡極；群黎四大亦不可數亦復若之限不可盡極；
群黎四大亦不可數亦復若斯，菩薩大慈靡所不周。」阿差末菩薩謂舍利斯，菩薩大慈靡所不周。」阿差末菩薩謂舍利弗：「若能弘慈，其德福慶不可盡極。」舍利弗弗：「若能弘慈，其德福慶不可盡極。」
舍利弗言：「實不可盡。」阿差末曰：「若有菩薩聞眾生言：「實不可盡。」阿差末曰：「若有菩薩聞眾生數不可窮盡，不恐、不懼、不以懷懅，爾乃應曰數不可窮盡，不恐、不懼、不以懷懅，爾乃應曰慈不可盡。」阿差末謂舍利弗言：「其弘慈者是慈不可盡。」
阿差末謂舍利弗言：「其弘慈者是菩薩護，復為眾生有功效業。所以者何？無有菩薩護，復為眾生有功效業。所以者何？
無有失故。眾惡麁獷悉永消除，伏眾怒害及諸愛失故。眾惡麁獷悉永消除，伏眾怒害及諸愛欲，其有見者莫不悅顏。所以者何？無有眾邪，欲，其有見者莫不悅顏。
所以者何？無有眾邪，諸有恐懼咸悉盡愛，其道正端而無偏邪，悉諸有恐懼咸悉盡愛，其道正端而無偏邪，悉能化導諸亂心者，其有危難往就慰濟。所以能化導諸亂心者，其有危難往就慰濟。
所以者何？欲度脫故。諸有繫縛莫不解散，諸諛者何？欲度脫故。
諸有繫縛莫不解散，諸諛諂者修備質朴，唯學道要不慕世榮，悉為釋諂者修備質朴，唯學道要不慕世榮，悉為釋梵之所欽奉，常以智慧靡所不覩。所以者梵之所欽奉，常以智慧靡所不覩。所以者
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