曰菩薩別知四諦。曰菩薩別知四諦。「何謂達於十二因緣？謂因無明便致生死，如「何謂達於十二因緣？
謂因無明便致生死，如諸法教，其有所生了不可見亦不可知。所以諸法教，其有所生了不可見亦不可知。所以者何？無有生故，亦非不生，以了如斯因緣之者何？
無有生故，亦非不生，以了如斯因緣之事，緣求泥洹。諦了眾生所行不等有上、中、下，事，緣求泥洹。諦了眾生所行不等有上、中、下，緣作罪福故造行道，所當致者興無生緣，修緣作罪福故造行道，所當致者興無生緣，修諸法業與道合者，是為名曰解十二緣。設無諸法業與道合者，是為名曰解十二緣。
設無是緣則消除矣，所謂消除謂無明滅。無明滅是緣則消除矣，所謂消除謂無明滅。無明滅者謂老、病、死滅，老、死已滅，能達此者解十者謂老、病、死滅，老、死已滅，能達此者解十二緣。諸所有因悉法所總，諸所有緣皆法所二緣。
諸所有因悉法所總，諸所有緣皆法所合，其因緣合非我、非彼，亦復不是我人壽命，合，其因緣合非我、非彼，亦復不是我人壽命，悉無所入。如是入者不在一切諸所有也，其悉無所入。如是入者不在一切諸所有也，其意普解是十二緣。菩薩悉欲具足諸法；具諸意普解是十二緣。
菩薩悉欲具足諸法；具諸法已皆了無常，不墮取證。所以者何？護眾生法已皆了無常，不墮取證。
所以者何？護眾生故，是曰菩薩解十二緣。「何謂明三世？悉知故，是曰菩薩解十二緣。
「何謂明三世？悉知去意，有德、無德，觀身、他人等無有異。所以者去意，有德、無德，觀身、他人等無有異。
所以者何？身有誤失、他人有過悉代悔之，逮所作福，何？身有誤失、他人有過悉代悔之，逮所作福，因此福祚發心求道，是為菩薩過去功德。其因此福祚發心求道，是為菩薩過去功德。
其當來意所作功德，悉用發心立菩薩願，諸所當來意所作功德，悉用發心立菩薩願，諸所發心以護制持，執心堅固不受濁意是當發心以護制持，執心堅固不受濁意是當來福。今現在意所作功德，以正眾緣是為來福。今現在意所作功德，以正眾緣是為功德，悉捨諸穢、不隨非教是不離德。所以者功德，悉捨諸穢、不隨非教是不離德。
所以者何？近佛道故，是現在福。察去、來、今，信三世何？近佛道故，是現在福。
察去、來、今，信三世空，觀三世法，則以智慧無元勸助。「去來今空，觀三世法，則以智慧無元勸助。「去來今佛用善權故，曰則三世諸去法盡。所以者佛用善權故，曰則三世諸去法盡。
所以者何？不可見故。不以去德而變其心，諸當來何？不可見故。
不以去德而變其心，諸當來法視無所生不以是疑，察現在法亦無所住法視無所生不以是疑，察現在法亦無所住則無處所。所以者何？不捨道心，是故名曰則無處所。所以者何？
不捨道心，是故名曰明於三世普達智慧。「過去已滅、當來未至、現明於三世普達智慧。「過去已滅、當來未至、現
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