章句行無罣礙，執御眾生建立大哀，刈棄章句行無罣礙，執御眾生建立大哀，刈棄亂法，諦度彼岸使無有罣，所見審諦親近亂法，諦度彼岸使無有罣，所見審諦親近道場，無所依怙。見乞求者不懷瞋恨、誨毀戒道場，無所依怙。見乞求者不懷瞋恨、誨毀戒者護眾恨心將養懈怠、其亂心者為現禪定、者護眾恨心將養懈怠、其亂心者為現禪定、其邪智者施以慧眼、若失徑者顯以正路、志其邪智者施以慧眼、若失徑者顯以正路、志在小乘教以佛道微妙大法令入普智，順從在小乘教以佛道微妙大法令入普智，順從正覺不廢神通，是為菩薩天眼徹視無盡神正覺不廢神通，是為菩薩天眼徹視無盡神通。通。
「何謂天耳無盡神通？以此天耳普聞十方不「何謂天耳無盡神通？以此天耳普聞十方不可稱限諸佛世界所有形類——天、龍、鬼、神、揵可稱限諸佛世界所有形類——天、龍、鬼、神、揵沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒——所說音沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺勒——所說音聲，人與非人言語所趣，一切賢聖——諸佛、聲聞、聲，人與非人言語所趣，一切賢聖——諸佛、聲聞、緣覺——言辭，諸菩薩等所暢音教，以此天耳咸緣覺——言辭，諸菩薩等所暢音教，以此天耳咸悉得聞，所聽了了無一蔽礙。及復察聞地獄、悉得聞，所聽了了無一蔽礙。
及復察聞地獄、餓鬼、畜生音聲，麼麼小虫——蚊、虻、蚑、蜂、㲖拂餓鬼、畜生音聲，麼麼小虫——蚊、虻、蚑、蜂、㲖拂音聲皆得聞之。其心所樂、善惡是非，皆從音聲皆得聞之。其心所樂、善惡是非，皆從眾生口之所演，悉亦知之。口之所宣罪福報眾生口之所演，悉亦知之。
口之所宣罪福報應——若有口說貪婬、瞋恚、愚癡繫縛、或有懷結應——若有口說貪婬、瞋恚、愚癡繫縛、或有懷結口辭麁獷、或口貪恚出現愚憃、或口訥鈍所口辭麁獷、或口貪恚出現愚憃、或口訥鈍所說麁獷弊惡之言、或口貪欲而演結染、或懷說麁獷弊惡之言、或口貪欲而演結染、或懷結怒演凶堅辭、或懷愚冥口演騃癡、或有結怒演凶堅辭、或懷愚冥口演騃癡、或有心性清淨和調口言侏張、或口言善心性懷心性清淨和調口言侏張、或口言善心性懷害、或口柔和心性安隱所說清淨、或身口意害、或口柔和心性安隱所說清淨、或身口意不相應者——悉天耳聽神通無礙皆曉了之。以不相應者——悉天耳聽神通無礙皆曉了之。
以此天耳聞諸仁賢及諸不賢，於賢、不賢亦無此天耳聞諸仁賢及諸不賢，於賢、不賢亦無所著。耳聽惡聲不懷憂慼，常興悲哀廣大慈所著。耳聽惡聲不懷憂慼，常興悲哀廣大慈愍。若遇惡聲致無極慈，悉知去來現在眾生愍。
若遇惡聲致無極慈，悉知去來現在眾生一切所行，達如審諦。「以此天耳聞十方佛所一切所行，達如審諦。「以此天耳聞十方佛所頒宣法輒能受持念之不忘，如己所聞常頒宣法輒能受持念之不忘，如己所聞常
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