雖在三界廣施方便。所以者何？用明智故不雖在三界廣施方便。所以者何？
用明智故不墮取證，是則名曰曉了脫德。所造功法皆以墮取證，是則名曰曉了脫德。所造功法皆以具足諸通敏慧，已具通慧不離普智，是曉具足諸通敏慧，已具通慧不離普智，是曉諸法。」阿差末菩薩謂舍利弗：「是八事法與諸法。」
阿差末菩薩謂舍利弗：「是八事法與智慧合而不可盡，是智慧法咸知分明；以能智慧合而不可盡，是智慧法咸知分明；以能分明，如佛法者無有殊異。所以者何？以去分明，如佛法者無有殊異。
所以者何？以去睡眠、非法之故，是則願力便逮道法。諸經慧睡眠、非法之故，是則願力便逮道法。
諸經慧相智慧光明照於本際，已入於慧，諸欲見相智慧光明照於本際，已入於慧，諸欲見者悉以曉了能至泥洹。總持慧故不捨道法，者悉以曉了能至泥洹。總持慧故不捨道法，以信智慧眾垢悉除。其大智者則是諸法之以信智慧眾垢悉除。
其大智者則是諸法之元首也，自然慧者無有師主，皆解諸欲而無元首也，自然慧者無有師主，皆解諸欲而無所著。所以者何？因逮道明，以慧斷根故不可所著。所以者何？
因逮道明，以慧斷根故不可盡。「眾想悉空，所以造根由癡冥故。欲致聖明盡。「眾想悉空，所以造根由癡冥故。
欲致聖明則以慧藥教守道者咸得正住，其來學者以則以慧藥教守道者咸得正住，其來學者以慧訓誨各使得所，用智慧明悉照癡冥各令慧訓誨各使得所，用智慧明悉照癡冥各令得明。其無眼者悉獲法眼僉得徹視，無餘得明。其無眼者悉獲法眼僉得徹視，無餘慧明皆越諸色，真諦之慧無復結網。以慧慧明皆越諸色，真諦之慧無復結網。
以慧教告，其不伏者悉令自降，為諸闇冥顯智教告，其不伏者悉令自降，為諸闇冥顯智慧眼。不可盡慧靡所不入、行莫不周。所以者慧眼。不可盡慧靡所不入、行莫不周。
所以者何？暢十二緣，所宣智明解諸縛著令無誤何？暢十二緣，所宣智明解諸縛著令無誤失，不以生死而為迷荒。」阿差末菩薩謂舍利失，不以生死而為迷荒。」
阿差末菩薩謂舍利弗：「菩薩大士以慧總攬入眾生心，隨其所行弗：「菩薩大士以慧總攬入眾生心，隨其所行皆見心念，明解分別群黎之黨，無功德者以皆見心念，明解分別群黎之黨，無功德者以慧導利。菩薩智慧悉遍聲聞、緣覺之乘，上至慧導利。菩薩智慧悉遍聲聞、緣覺之乘，上至正覺，是為慧處。斯菩薩學名曰智慧而不可正覺，是為慧處。
斯菩薩學名曰智慧而不可盡，演智度無極暢不可盡。」說道品法時，三盡，演智度無極暢不可盡。」說道品法時，三萬二千菩薩悉得無所從生法忍。萬二千菩薩悉得無所從生法忍。
阿差末菩薩復謂舍利弗：「慈氏菩薩而不可阿差末菩薩復謂舍利弗：「慈氏菩薩而不可盡。所以者何？其慈曠大，無邊際故，仁若虛盡。所以者何？
其慈曠大，無邊際故，仁若虛
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