薩普教令學於佛三十二相哀，哀亦不可薩普教令學於佛三十二相哀，哀亦不可盡。」盡。」阿差末復謂舍利弗言：「菩薩大士一切所施阿差末復謂舍利弗言：「菩薩大士一切所施以哀為本，故曰建立無極大哀；亦皆以應布以哀為本，故曰建立無極大哀；
亦皆以應布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧六度無極，亦復施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧六度無極，亦復備悉三十七品。所以者何？獨能遊步無能為備悉三十七品。所以者何？
獨能遊步無能為師，所行安諦而無瑕穢，以慧愍成一切眾生，師，所行安諦而無瑕穢，以慧愍成一切眾生，曰菩薩哀為不可盡。「何謂菩薩喜不可盡？所曰菩薩哀為不可盡。「何謂菩薩喜不可盡？
所由等心為不可盡。所以者何？思察法典其心由等心為不可盡。所以者何？
思察法典其心悅豫不以為勞。捨諸音樂不以為樂，心普悅豫不以為勞。捨諸音樂不以為樂，心普住法以法自娛。身、意降伏——所謂伏者，見人所住法以法自娛。
身、意降伏——所謂伏者，見人所作不應義理，衣毛為竪，心悲雨淚——好菩薩道。作不應義理，衣毛為竪，心悲雨淚——好菩薩道。其心欽樂願如來身，具諸種好、三十二相，其心欽樂願如來身，具諸種好、三十二相，以為莊嚴諸法功勳。常欲聽經未曾厭飽，恒以為莊嚴諸法功勳。
常欲聽經未曾厭飽，恒執經文常欲堅持以應法者，不以世榮而在執經文常欲堅持以應法者，不以世榮而在心懷，常以法樂而以自娛，等心一切隨其所心懷，常以法樂而以自娛，等心一切隨其所喜而開化之。所以者何？各令得所如佛法教，喜而開化之。所以者何？
各令得所如佛法教，是曰行喜。「執意寬弘，不違如來至真之法，究是曰行喜。「執意寬弘，不違如來至真之法，究暢威靈。其羸劣者心不慕法、諸貪飻者心暢威靈。
其羸劣者心不慕法、諸貪飻者心不清淨；雖在三藏不懷自大，能謹慎者代之不清淨；雖在三藏不懷自大，能謹慎者代之歡悅；其犯非者加之愍哀顯示道徑，身心歡悅；
其犯非者加之愍哀顯示道徑，身心已越惡趣、恐懼，堅奉戒法猶如來禁等無已越惡趣、恐懼，堅奉戒法猶如來禁等無差別；若罵詈者心不協恚，伏令柔忍。尊敬長差別；若罵詈者心不協恚，伏令柔忍。
尊敬長老、謙遜年幼、顏色常和、心無錯亂，應人隨順老、謙遜年幼、顏色常和、心無錯亂，應人隨順先人問訊未曾諛諂，是則名曰菩薩行護而先人問訊未曾諛諂，是則名曰菩薩行護而不可盡。」不可盡。」阿差末謂舍利弗：「菩薩神通亦不可盡。何謂阿差末謂舍利弗：「菩薩神通亦不可盡。
何謂神通？一曰、天眼，二曰、天耳，三曰、知他心念，四神通？一曰、天眼，二曰、天耳，三曰、知他心念，四曰、知往古，五曰、飛行，六曰、漏盡。「何謂天眼？曰、知往古，五曰、飛行，六曰、漏盡。
「何謂天眼？
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