大哀經卷 4 · 大正藏 0430c

菩薩行事，隨其應時而教誨之，是為如來第菩pú薩sà行xíng事shì，隨suí其qí應yīng時shí而ér教jiào誨huì之zhī，是shì為wéi如rú來lái第dì七之業。」佛於是頌曰：七qī之zhī業yè。」佛fó於yú是shì頌sòng曰yuē：「眾生因緣事，其塵勞愛欲，「眾zhòng生shēng因yīn緣yuán事shì，其qí塵chén勞láo愛ài欲yù，自在悉知之，其慧無崖底。自zì在zài悉xī知zhī之zhī，其qí慧huì無wú崖yá底dǐ。

如其行清淨，及復不清淨，如rú其qí行xíng清qīng淨jìng，及jí復fù不bù清qīng淨jìng，佛大慧自在，悉能曉了此。佛fó大dà慧huì自zì在zài，悉xī能néng曉xiǎo了le此cǐ。不慎念報應、因緣生明慧、不bù慎shèn念niàn報bào應yīng、因yīn緣yuán生shēng明míng慧huì、事業無明行、及其所造作，事shì業yè無wú明míng行xíng、及jí其qí所suǒ造zào作zuò，識、名、色如是，其本情六根，識shí、名míng、色sè如rú是shì，其qí本běn情qíng六liù根gēn，世尊悉達之，因緣所事業。世shì尊zūn悉xī達dá之zhī，因yīn緣yuán所suǒ事shì業yè。

其緣勞塵欲，所貪諸所作，其qí緣yuán勞láo塵chén欲yù，所suǒ貪tān諸zhū所suǒ作zuò，覩見其因緣，事業於欲行。覩dǔ見jiàn其qí因yīn緣yuán，事shì業yè於wū欲yù行xíng。思想所縛結，因是為緣起，思sī想xiǎng所suǒ縛fù結jié，因yīn是shì為wéi緣yuán起qǐ，眾人所住處，從是致因緣。眾zhòng人rén所suǒ住zhù處chǔ，從cóng是shì致zhì因yīn緣yuán。

眾人所誓願，則有二因緣，眾zhòng人rén所suǒ誓shì願yuàn，則zé有yǒu二èr因yīn緣yuán，因從人聽者，慎省受其言。因yīn從cóng人rén聽tīng者zhě，慎shèn省shěng受shòu其qí言yán。內已如應念，觀諸法悉空，內nèi已yǐ如rú應yīng念niàn，觀guān諸zhū法fǎ悉xī空kōng，彼人致解脫，生死之江海。彼bǐ人rén致zhì解jiě脫tuō，生shēng死sǐ之zhī江jiāng海hǎi。

寂然而觀察，精勤蠲除二，寂jì然rán而ér觀guān察chá，精jīng勤qín蠲juān除chú二èr，思惟而覩之，無來、無有去。思sī惟wéi而ér覩dǔ之zhī，無wú來lái、無wú有yǒu去qù。稱量省其源，無生亦無終，稱chēng量liáng省shěng其qí源yuán，無wú生shēng亦yì無wú終zhōng，彼寂滅入道，爾乃為清淨。彼bǐ寂jì滅miè入rù道dào，爾ěr乃nǎi為wéi清qīng淨jìng。

常住於正行，慧者修行三，常cháng住zhù於wū正zhèng行xíng，慧huì者zhě修xiū行xíng三sān，其無放逸者，遵崇三脫門。其qí無wú放fàng逸yì者zhě，遵zūn崇chóng三sān脫tuō門mén。成於滅盡慧，至誠逮無生，成chéng於wū滅miè盡jìn慧huì，至zhì誠chéng逮dǎi無wú生shēng，是緣報事業，清淨興上願。是shì緣yuán報bào事shì業yè，清qīng淨jìng興xīng上shàng願yuàn。

最勝一心知，常三昧正受，最zuì勝shèng一yī心xīn知zhī，常cháng三sān昧mèi正zhèng受shòu，逮成於寂滅，意勇復起立。逮dǎi成chéng於wū寂jì滅miè，意yì勇yǒng復fù起qǐ立lì。觀察而思惟，一切諸逆、順，觀guān察chá而ér思sī惟wéi，一yī切qiè諸zhū逆nì、順shùn，