大哀經卷 4 · 大正藏 0428a

安住一切智，根源所從出。安ān住zhù一yī切qiè智zhì，根gēn源yuán所suǒ從cóng出chū。罪福所從生、諸身所因出、罪zuì福fú所suǒ從cóng生shēng、諸zhū身shēn所suǒ因yīn出chū、由緣所可歸、及身之所生，由yóu緣yuán所suǒ可kě歸guī、及jí身shēn之zhī所suǒ生shēng，由是界所立，因得脫諸種，由yóu是shì界jiè所suǒ立lì，因yīn得dé脫tuō諸zhū種zhǒng，咸知如是身，最勝為大聖。咸xián知zhī如rú是shì身shēn，最zuì勝shèng為wéi大dà聖shèng。

眼種亦如是，色種并意種，眼yǎn種zhǒng亦yì如rú是shì，色sè種zhǒng并bìng意yì種zhǒng，最勝悉知空，本淨無憂慼；最zuì勝shèng悉xī知zhī空kōng，本běn淨jìng無wú憂yōu慼qī；耳鼻亦如斯，舌種及身界，耳ěr鼻bí亦yì如rú斯sī，舌shé種zhǒng及jí身shēn界jiè，其意法諸種，當知悉為空。其qí意yì法fǎ諸zhū種zhǒng，當dāng知zhī悉xī為wéi空kōng。

地、水、火、風種，此諸界適等，地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng種zhǒng，此cǐ諸zhū界jiè適shì等děng，其人中師子，等解如虛空。其qí人rén中zhōng師shī子zǐ，等děng解jiě如rú虛xū空kōng。欲界亦如此，色無色界然，欲yù界jiè亦yì如rú此cǐ，色sè無wú色sè界jiè然rán，別知是諸界，因思想成立。別bié知zhī是shì諸zhū界jiè，因yīn思sī想xiǎng成chéng立lì。

佛知因客相，起欲為自然，佛fó知zhī因yīn客kè相xiāng，起qǐ欲yù為wéi自zì然rán，安住解瞋恚，亦復為本淨。安ān住zhù解jiě瞋chēn恚huì，亦yì復fù為wéi本běn淨jìng。分別覺於此，諸行及無行，分fēn別bié覺jué於wū此cǐ，諸zhū行xíng及jí無wú行xíng，又復計泥洹，則無有三想。又yòu復fù計jì泥ní洹huán，則zé無wú有yǒu三sān想xiǎng。

所因界出相，猶從不解明，所suǒ因yīn界jiè出chū相xiāng，猶yóu從cóng不bù解jiě明míng，一切所因出，如巧師合散。一yī切qiè所suǒ因yīn出chū，如rú巧qiǎo師shī合hé散sàn。是世身無數，其形為若干，是shì世shì身shēn無wú數shù，其qí形xíng為wéi若ruò干gān，佛僉曉了知，不自念：『我知。』佛fó僉qiān曉xiǎo了le知zhī，不bù自zì念niàn：『我wǒ知zhī。』

猶如於虛空，十方無邊際，猶yóu如rú於wū虛xū空kōng，十shí方fāng無wú邊biān際jì，其人中師子，普知諸境界。其qí人rén中zhōng師shī子zǐ，普pǔ知zhī諸zhū境jìng界jiè。彼最勝聖慧，極上無崖底，彼bǐ最zuì勝shèng聖shèng慧huì，極jí上shàng無wú崖yá底dǐ，眾人所不及，不能知涯際。眾zhòng人rén所suǒ不bù及jí，不bù能néng知zhī涯yá際jì。

是為第四誼，聖人離垢穢，是shì為wéi第dì四sì誼yì，聖shèng人rén離lí垢gòu穢huì，善明識諸界，因開化眾生。善shàn明míng識shí諸zhū界jiè，因yīn開kāi化huà眾zhòng生shēng。以律啟悟意，所作罪福業，以yǐ律lǜ啟qǐ悟wù意yì，所suǒ作zuò罪zuì福fú業yè，不復起瞋恚，其志悉有別。」不bù復fù起qǐ瞋chēn恚huì，其qí志zhì悉xī有yǒu別bié。」