大哀經卷 4 · 大正藏 0428b

14曉眾生根本品大哀經曉眾生根本品第十四14曉xiǎo眾zhòng生shēng根gēn本běn品pǐn大dà哀āi經jīng曉xiǎo眾zhòng生shēng根gēn本běn品pǐn第dì十shí四sì

佛告族姓子：「如來悉能曉了他人眾生諸根佛fó告gào族zú姓xìng子zǐ：「如rú來lái悉xī能néng曉xiǎo了le他tā人rén眾zhòng生shēng諸zhū根gēn精進。云何曉了？知於眾生軟劣根者若中間、精jīng進jìn。云yún何hé曉xiǎo了le？

知zhī於wū眾zhòng生shēng軟ruǎn劣liè根gēn者zhě若ruò中zhōng間jiàn、亦復有人諸根通利若殊特根、若下劣根亦yì復fù有yǒu人rén諸zhū根gēn通tōng利lì若ruò殊shū特tè根gēn、若ruò下xià劣liè根gēn所因其根緣猗思想，其根本際而興情故，所suǒ因yīn其qí根gēn緣yuán猗yī思sī想xiǎng，其qí根gēn本běn際jì而ér興xīng情qíng故gù，從瞋恚際起愚癡原，如來皆知諸根想念為從cóng瞋chēn恚huì際jì起qǐ愚yú癡chī原yuán，如rú來lái皆jiē知zhī諸zhū根gēn想xiǎng念niàn為wéi何等類；雜碎之穢起婬、怒、癡，如來至真亦悉何hé等děng類lèi；雜zá碎suì之zhī穢huì起qǐ婬yín、怒nù、癡chī，如rú來lái至zhì真zhēn亦yì悉xī知此諸根想念為何等類。其婬、怒、癡因緣諸知zhī此cǐ諸zhū根gēn想xiǎng念niàn為wéi何hé等děng類lèi。

其qí婬yín、怒nù、癡chī因yīn緣yuán諸zhū根而有所為，從不善緣而有此根、或從無根gēn而ér有yǒu所suǒ為wéi，從cóng不bù善shàn緣yuán而ér有yǒu此cǐ根gēn、或huò從cóng無wú智而有此根、或從諸念而有此根，如來悉知。智zhì而ér有yǒu此cǐ根gēn、或huò從cóng諸zhū念niàn而ér有yǒu此cǐ根gēn，如rú來lái悉xī知zhī。又復如來知眼諸根、耳、鼻、身、口、意亦復如是；又yòu復fù如rú來lái知zhī眼yǎn諸zhū根gēn、耳ěr、鼻bí、身shēn、口kǒu、意yì亦yì復fù如rú是shì；

男根、女根、命根、樂根、苦根、歡根、恐根、觀根、信男nán根gēn、女nǚ根gēn、命mìng根gēn、樂lè根gēn、苦kǔ根gēn、歡huān根gēn、恐kǒng根gēn、觀guān根gēn、信xìn根、進根、意根、定根、慧根、無異根，所當知根，根gēn、進jìn根gēn、意yì根gēn、定dìng根gēn、慧huì根gēn、無wú異yì根gēn，所suǒ當dāng知zhī根gēn，悉知此根。其根所由眼根因緣、耳根所住、悉xī知zhī此cǐ根gēn。其qí根gēn所suǒ由yóu眼yǎn根gēn因yīn緣yuán、耳ěr根gēn所suǒ住zhù、鼻、口、身諸所根本有所立處，如來悉知；因耳鼻bí、口kǒu、身shēn諸zhū所suǒ根gēn本běn有yǒu所suǒ立lì處chǔ，如rú來lái悉xī知zhī；

因yīn耳ěr之緣而有鼻根之所立處、從鼻因緣有立舌之zhī緣yuán而ér有yǒu鼻bí根gēn之zhī所suǒ立lì處chǔ、從cóng鼻bí因yīn緣yuán有yǒu立lì舌shé根、從舌因緣而立身根、從身因緣立於眼根，根gēn、從cóng舌shé因yīn緣yuán而ér立lì身shēn根gēn、從cóng身shēn因yīn緣yuán立lì於wū眼yǎn根gēn，如來悉知。「何所眾生因從施根而致應戒，如rú來lái悉xī知zhī。「何hé所suǒ眾zhòng生shēng因yīn從cóng施shī根gēn而ér致zhì應yīng戒jiè，如來悉知；此等諸根增、減、進、退，各為分別演如rú來lái悉xī知zhī；

此cǐ等děng諸zhū根gēn增zēng、減jiǎn、進jìn、退tuì，各gè為wéi分fēn別bié演yǎn布施事。或有眾生因從戒根而行布施應戒，布bù施shī事shì。或huò有yǒu眾zhòng生shēng因yīn從cóng戒jiè根gēn而ér行xíng布bù施shī應yīng戒jiè，如來則為演戒本末；或有眾生從忍辱根而如rú來lái則zé為wéi演yǎn戒jiè本běn末mò；

或huò有yǒu眾zhòng生shēng從cóng忍rěn辱rǔ根gēn而ér應精進，如來即為演忍本末；或有眾生從精應yīng精jīng進jìn，如rú來lái即jí為wéi演yǎn忍rěn本běn末mò；或huò有yǒu眾zhòng生shēng從cóng精jīng進根而應忍辱，如來則為演其精進之本末進jìn根gēn而ér應yīng忍rěn辱rǔ，如rú來lái則zé為wéi演yǎn其qí精jīng進jìn之zhī本běn末mò也；或有眾生因一心根而應智慧，如來則為也yě；

或huò有yǒu眾zhòng生shēng因yīn一yī心xīn根gēn而ér應yīng智zhì慧huì，如rú來lái則zé為wéi分別禪思；或有眾生從智慧根而應一心，如分fēn別bié禪shàn思sī；或huò有yǒu眾zhòng生shēng從cóng智zhì慧huì根gēn而ér應yīng一yī心xīn，如rú來則為分別解說諸根增、減、進、退之原，宣暢來lái則zé為wéi分fēn別bié解jiě說shuō諸zhū根gēn增zēng、減jiǎn、進jìn、退tuì之zhī原yuán，宣xuān暢chàng智慧。根力、覺意、八由正路、三十七品，亦復如智zhì慧huì。

根gēn力lì、覺jué意yì、八bā由yóu正zhèng路lù、三sān十shí七qī品pǐn，亦yì復fù如rú是，具足周審，演其本末靡不究暢，各為一切是shì，具jù足zú周zhōu審shěn，演yǎn其qí本běn末mò靡mí不bù究jiū暢chàng，各gè為wéi一yī切qiè而令判了。「或有眾生從聲聞根學緣覺乘，如而ér令lìng判pàn了le。「或huò有yǒu眾zhòng生shēng從cóng聲shēng聞wén根gēn學xué緣yuán覺jué乘chéng，如rú