般若波羅蜜行。」說是法時，二萬二千眾生發般若波羅蜜行。」說是法時，二萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，八千菩薩得無生阿耨多羅三藐三菩提心，八千菩薩得無生忍，五百比丘漏盡意解，十千天人得須陀洹忍，五百比丘漏盡意解，十千天人得須陀洹果。爾時，一切天與人同聲而言：「世尊！若有果。
爾時，一切天與人同聲而言：「世尊！若有人能信是經者，當知是人諸佛所護，何況人能信是經者，當知是人諸佛所護，何況有能受持讀誦書寫供養！」「善男子！云何菩薩有能受持讀誦書寫供養！」
「善男子！云何菩薩摩訶薩淨菩提行？善男子！菩薩摩訶薩觀身摩訶薩淨菩提行？
善男子！菩薩摩訶薩觀身念處，有二種行：一者、不淨行；二者、淨行。不念處，有二種行：一者、不淨行；
二者、淨行。不淨行者，觀身不淨臭穢充滿，無常無住誑諸淨行者，觀身不淨臭穢充滿，無常無住誑諸凡夫。淨行者，菩薩摩訶薩作是思惟：『我今凡夫。
淨行者，菩薩摩訶薩作是思惟：『我今因是不淨之身，得淨佛身、得淨法身、淨功因是不淨之身，得淨佛身、得淨法身、淨功德身，一切眾生所樂見身。』「復次，善男子！菩德身，一切眾生所樂見身。』「復次，善男子！
菩薩摩訶薩觀身身已，能淨二行：一者、無常；薩摩訶薩觀身身已，能淨二行：一者、無常；二者、常。菩薩摩訶薩觀身無常畢定當死，二者、常。
菩薩摩訶薩觀身無常畢定當死，如是觀已，不為身故造諸惡業邪命自活，如是觀已，不為身故造諸惡業邪命自活，修三堅法：一者、身堅；二者、命堅；三者、財堅。修三堅法：一者、身堅；二者、命堅；
三者、財堅。如是觀已，能為眾生而作給使，即得遠離身如是觀已，能為眾生而作給使，即得遠離身口意曲。菩薩如是觀身無常，得如是等無量口意曲。
菩薩如是觀身無常，得如是等無量功德。云何為常？菩薩摩訶薩觀無常已則得功德。云何為常？
菩薩摩訶薩觀無常已則得常身，因無常故得功德身，因無常故不斷常身，因無常故得功德身，因無常故不斷佛種法種僧種。善男子！又復常者即是無盡，佛種法種僧種。善男子！
又復常者即是無盡，無盡者即是無為，無為者即是一切智所行無盡者即是無為，無為者即是一切智所行處，一切智所行處者是空無相願。又復，常處，一切智所行處者是空無相願。又復，常者即是虛空，菩薩摩訶薩觀一切法猶如虛者即是虛空，菩薩摩訶薩觀一切法猶如虛空，是名菩薩摩訶薩常行。「善男子！復有菩空，是名菩薩摩訶薩常行。
「善男子！復有菩薩修身念處，觀察一切眾生之身，畢竟當是薩修身念處，觀察一切眾生之身，畢竟當是如來佛身，如如來身法身亦爾，如是二身我如來佛身，如如來身法身亦爾，如是二身我身亦爾，是名菩薩觀無漏身。菩薩爾時所得身亦爾，是名菩薩觀無漏身。
菩薩爾時所得善法，隨其多少悉是無漏。以如是法，發願善法，隨其多少悉是無漏。以如是法，發願
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