此半與，此持戒此破戒，此福田此非福田，此半與，此持戒此破戒，此福田此非福田，此得大報此不得大報，此是正見此是邪見。此得大報此不得大報，此是正見此是邪見。此行正聚此行邪聚。善男子！若菩薩摩訶此行正聚此行邪聚。
善男子！若菩薩摩訶薩得如是心，名不分別心，無憍慢心，無薩得如是心，名不分別心，無憍慢心，無上下心，無罣礙心。是平等心，真正之心，平上下心，無罣礙心。
是平等心，真正之心，平等施戒，平等慈悲，無有分別猶如虛空，是等施戒，平等慈悲，無有分別猶如虛空，是名不分別眾生。「不分別法者，菩薩終不作是名不分別眾生。「不分別法者，菩薩終不作是分別，受者為說，不受不說；受法者施其所須，分別，受者為說，不受不說；
受法者施其所須，不受法者則不供給；終不觀察凡夫之人不不受法者則不供給；終不觀察凡夫之人不可惠施，賢聖之人則應布施，是名不分別法。可惠施，賢聖之人則應布施，是名不分別法。
「不分別心者，觀諸眾生心皆平等，不為報施；「不分別心者，觀諸眾生心皆平等，不為報施；無內外貪，非為名施，不求果施。所愛之物無內外貪，非為名施，不求果施。
所愛之物施已不悔，為攝眾生故行惠施，是名不分別施已不悔，為攝眾生故行惠施，是名不分別心。「不分別願者，施時不為得帝釋身、梵王之心。「不分別願者，施時不為得帝釋身、梵王之身、轉輪王身、魔身、長者大臣之身，亦復不為身、轉輪王身、魔身、長者大臣之身，亦復不為大自在故，大眷屬故。不為上有，不為聲聞大自在故，大眷屬故。
不為上有，不為聲聞辟支佛乘，乃至不為阿耨多羅三藐三菩提辟支佛乘，乃至不為阿耨多羅三藐三菩提故，而行布施，是名不分別願。「善男子！菩薩故，而行布施，是名不分別願。「善男子！
菩薩摩訶薩修惠施時，具足成就如是四事，則得摩訶薩修惠施時，具足成就如是四事，則得遠離八不正見：一者、我見；二者、眾生見；三遠離八不正見：一者、我見；二者、眾生見；
三者、壽命見；四者、士夫見；五者、常見；六者、斷者、壽命見；四者、士夫見；
五者、常見；六者、斷見；七者、有見；八者、無見，是名為八。復得遠見；
七者、有見；八者、無見，是名為八。
復得遠離四種功德：一者、凡夫功德；二者、聲聞功德；離四種功德：一者、凡夫功德；二者、聲聞功德；
三者、緣覺功德；四者、餘習功德。如是施已，三者、緣覺功德；四者、餘習功德。
如是施已，不觀四相：一者、常相；二者、樂相；三者、我相；不觀四相：一者、常相；二者、樂相；
三者、我相；四者、淨相。能淨四法：一者、淨身；二者、淨口；四者、淨相。
能淨四法：一者、淨身；二者、淨口；
三者、淨心；四者、淨願。遠離三礙：一、果報礙；三者、淨心；四者、淨願。
遠離三礙：一、果報礙；二、聲聞礙；三、悔心礙。「善男子！菩薩修行如二、聲聞礙；
三、悔心礙。「善男子！
菩薩修行如是施時，遠離三畏：一者、憍慢畏；二者、上慢是施時，遠離三畏：一者、憍慢畏；二者、上慢
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