謂念三昧。云何為定？所謂心如法住。云何謂念三昧。云何為定？
所謂心如法住。云何為慧？所謂慧根慧力，觀向四果行，乃至得為慧？
所謂慧根慧力，觀向四果行，乃至得阿羅漢果，觀於生滅及空三昧，觀於四大如阿羅漢果，觀於生滅及空三昧，觀於四大如四毒蛇。如是十法，第四空處具足而有，以四毒蛇。如是十法，第四空處具足而有，以其無有麁煩惱故，一切凡夫謂是涅槃。「憍陳其無有麁煩惱故，一切凡夫謂是涅槃。
「憍陳如！若有比丘修集聖道，厭離四禪及四空處，如！若有比丘修集聖道，厭離四禪及四空處，觀於滅定莊嚴之道，作是思惟：『諸出入息悉觀於滅定莊嚴之道，作是思惟：『諸出入息悉是無常，我若能斷出入息者，即是安樂。』是故是無常，我若能斷出入息者，即是安樂。』
是故一切諸行因緣悉滅，受滅乃至慧滅，覺觀滅一切諸行因緣悉滅，受滅乃至慧滅，覺觀滅故，陰入界滅、貪恚癡滅、一切心數法滅、一故，陰入界滅、貪恚癡滅、一切心數法滅、一切非心數法亦滅，是名不與凡夫共法，非是切非心數法亦滅，是名不與凡夫共法，非是世法是無學法。「憍陳如！若須陀洹、斯陀含，世法是無學法。「憍陳如！
若須陀洹、斯陀含，終不能得如是滅定。若次第得須陀洹果，亦終不能得如是滅定。若次第得須陀洹果，亦不能得，若須陀洹捨是身已，得阿羅漢果，不能得，若須陀洹捨是身已，得阿羅漢果，亦不能得。若有具足八解脫者，是人能得。亦不能得。
若有具足八解脫者，是人能得。「憍陳如！若使如來窮劫盡劫說是法目陀羅「憍陳如！
若使如來窮劫盡劫說是法目陀羅尼法乃能窮盡，是名法無礙智。憍陳如！如尼法乃能窮盡，是名法無礙智。憍陳如！
如是法目陀羅尼者，不可思議。憍陳如！假使有是法目陀羅尼者，不可思議。憍陳如！
假使有人，能以兔毛渧數知海水渧，不能數知法人，能以兔毛渧數知海水渧，不能數知法目陀羅尼所有功德。若除如來欲說盡者無目陀羅尼所有功德。若除如來欲說盡者無有是處，乃至一切娑婆世界微塵亦爾。」爾時，有是處，乃至一切娑婆世界微塵亦爾。」
爾時，世尊告金剛山童子言：「善男子！汝所持來法世尊告金剛山童子言：「善男子！汝所持來法目陀羅尼，吾今所說頗有異不？」「不也。世尊！」目陀羅尼，吾今所說頗有異不？」
「不也。世尊！」
「善男子！如是說不？」「世尊！實如是說。」「善男子！「善男子！如是說不？」
「世尊！實如是說。」
「善男子！若有人能受持如是法，讀誦書寫廣為人說，若有人能受持如是法，讀誦書寫廣為人說，當知是人常為一切人、天、龍、神、阿修羅、乾闥當知是人常為一切人、天、龍、神、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等之所守護，一婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等之所守護，一切四魔不能得其便，度煩惱河入八正道。」切四魔不能得其便，度煩惱河入八正道。」
金剛山童子言：「善哉，善哉！世尊！實如聖教。」金剛山童子言：「善哉，善哉！世尊！
實如聖教。」
下页续读