十二部經，演說思惟觀其義理，是名樂觀，十二部經，演說思惟觀其義理，是名樂觀，不名法行。「憍陳如！若有比丘能觀身心，心不名法行。「憍陳如！
若有比丘能觀身心，心不貪著外一切相，謙虛下意不生憍慢，不不貪著外一切相，謙虛下意不生憍慢，不以愛水溉灌業田，亦不於中種識種子。滅以愛水溉灌業田，亦不於中種識種子。滅覺觀心境界都息，永離煩惱其心寂靜，如覺觀心境界都息，永離煩惱其心寂靜，如是比丘，我則說之名為法行。如是比丘，若是比丘，我則說之名為法行。
如是比丘，若欲獲得聲聞菩提、緣覺菩提、如來菩提，即能欲獲得聲聞菩提、緣覺菩提、如來菩提，即能得之。「憍陳如！如工陶師埏埴調泥，置之輪得之。「憍陳如！
如工陶師埏埴調泥，置之輪上隨意成器，法行比丘亦復如是。「憍陳如！上隨意成器，法行比丘亦復如是。「憍陳如！
若有比丘修法行者，當觀三事：一者、身；二若有比丘修法行者，當觀三事：一者、身；二者、受；三者、心。觀三事已，得二種智：一者、盡者、受；
三者、心。觀三事已，得二種智：一者、盡智；二者、無生智。「憍陳如！云何盡智？云何智；
二者、無生智。「憍陳如！
云何盡智？云何無生智？知盡煩惱名為盡智，知盡有支名無生智？
知盡煩惱名為盡智，知盡有支名無生智。復次，無行行智名曰盡智，無行果智無生智。復次，無行行智名曰盡智，無行果智名無生智；盡諸使智名曰盡智，盡煩惱智名名無生智；
盡諸使智名曰盡智，盡煩惱智名無生智。復次，知盡諸行名曰盡智，盡一切有無生智。復次，知盡諸行名曰盡智，盡一切有名無生智；分別盡物是名盡智，知諸縛解名名無生智；
分別盡物是名盡智，知諸縛解名無生智；知盡根界名曰盡智，知盡緣界名無無生智；知盡根界名曰盡智，知盡緣界名無生智。不覺觀煩惱名曰盡智，不覺觀果報名生智。
不覺觀煩惱名曰盡智，不覺觀果報名無生智。復次，盡三地智名曰盡智，盡一切漏無生智。復次，盡三地智名曰盡智，盡一切漏名無生智。復次，我生已盡梵行清淨，名曰盡名無生智。
復次，我生已盡梵行清淨，名曰盡智，更無餘有名無生智。如是二智即名一智，智，更無餘有名無生智。如是二智即名一智，亦名一行知於三道。「若有比丘能斷三道，是亦名一行知於三道。
「若有比丘能斷三道，是名法行，能作是觀，是觀心受。「云何比丘能觀名法行，能作是觀，是觀心受。「云何比丘能觀察身？若有比丘觀息出入，是名觀身、觀受、察身？
若有比丘觀息出入，是名觀身、觀受、觀心。「云何名為觀息出入？息入出者，名阿觀心。「云何名為觀息出入？
息入出者，名阿那波那，入名阿那，出名波那，觀於出入如那波那，入名阿那，出名波那，觀於出入如門如向。若有比丘能如是觀，是名法行。若門如向。若有比丘能如是觀，是名法行。
若有比丘能觀能數，隨息入出冷暖長短，若有比丘能觀能數，隨息入出冷暖長短，若
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