身心。「憍陳如！云何八人？云何決定？憍陳如！身心。「憍陳如！
云何八人？云何決定？
憍陳如！斷見之人言一念斷，常見之人言八忍斷，是斷見之人言一念斷，常見之人言八忍斷，是二種人俱得決定，後離煩惱俱亦無妨。憍陳二種人俱得決定，後離煩惱俱亦無妨。
憍陳如！能得八忍是名八人，得十六心是名決定，如！能得八忍是名八人，得十六心是名決定，是名如法。憍陳如！若有比丘成出入息，即是名如法。
憍陳如！若有比丘成出入息，即得八人名，亦名決定。「憍陳如！若有比丘成得八人名，亦名決定。
「憍陳如！若有比丘成就數息，即得信根乃至慧根。若得五根，即就數息，即得信根乃至慧根。
若得五根，即得世間第一法。如是比丘，能破一切疑網之得世間第一法。如是比丘，能破一切疑網之心，是名真實修集聖行。若有比丘成就苦心，是名真實修集聖行。
若有比丘成就苦智，則斷十種煩惱，是名修初無漏心觀。爾智，則斷十種煩惱，是名修初無漏心觀。爾時，次第觀無願三昧，觀無願時修三十七助時，次第觀無願三昧，觀無願時修三十七助道之法，是名無漏定智，得苦法忍、苦法智、集道之法，是名無漏定智，得苦法忍、苦法智、集法忍、集法智。爾時，觀於色界五陰、無色界四法忍、集法智。
爾時，觀於色界五陰、無色界四陰，如欲界苦，色無色界亦復如是。如是觀陰，如欲界苦，色無色界亦復如是。如是觀已，斷色無色十八種煩惱。十八種斷已，作已，斷色無色十八種煩惱。
十八種斷已，作是思惟：『如是諸苦從何業來？誰之所造？』作是思惟：『如是諸苦從何業來？誰之所造？』
作是觀已，了知『是苦從愛因緣，我若不拔如是是觀已，了知『是苦從愛因緣，我若不拔如是愛根必當生苦。』是故觀集。作是觀已，斷七煩愛根必當生苦。』是故觀集。
作是觀已，斷七煩惱。觀欲界集已，色無色界亦復如是。如是觀惱。觀欲界集已，色無色界亦復如是。
如是觀已，得比忍、比智，作是觀時斷十二煩惱。「憍陳已，得比忍、比智，作是觀時斷十二煩惱。「憍陳如！具八忍者是名見法，斷三界集已，復作如！
具八忍者是名見法，斷三界集已，復作是觀：何因緣故斷於苦集？為安樂故，夫安樂是觀：何因緣故斷於苦集？為安樂故，夫安樂者即是滅諦。爾時，初觀欲界滅諦，得滅法忍，者即是滅諦。
爾時，初觀欲界滅諦，得滅法忍，斷七煩惱，色無色界亦復如是。作是觀已，得斷七煩惱，色無色界亦復如是。作是觀已，得滅比忍，滅十二煩惱。復作是觀：何因緣故得滅比忍，滅十二煩惱。
復作是觀：何因緣故得是比忍？因修八道，以八正道力故，知欲是比忍？因修八道，以八正道力故，知欲界苦集滅諦，色無色界苦集滅諦。爾時次生界苦集滅諦，色無色界苦集滅諦。
爾時次生道法忍，得已能斷八種煩惱。爾時，復觀色無道法忍，得已能斷八種煩惱。爾時，復觀色無色界，得道比忍，斷十四煩惱。以修集故，色界，得道比忍，斷十四煩惱。
以修集故，
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