丘修空三昧。云何名空？陰入界空，諦空實丘修空三昧。云何名空？
陰入界空，諦空實空，十二因緣空，性空。云何陰空？所謂色空空，十二因緣空，性空。云何陰空？
所謂色空無我我所，乃至識空無我我所，是名陰空；無我我所，乃至識空無我我所，是名陰空；入界二空亦復如是。云何諦空？所謂苦諦無入界二空亦復如是。
云何諦空？所謂苦諦無得無捨，乃至道諦亦復如是。云何實空？一得無捨，乃至道諦亦復如是。
云何實空？一切法中無有覺觀我及我所，是名實空。云何切法中無有覺觀我及我所，是名實空。
云何十二因緣空？十二因緣即是十二有支，觀十二因緣空？十二因緣即是十二有支，觀十二支無我我所，是名十二因緣空。云何性十二支無我我所，是名十二因緣空。
云何性空？若有比丘，觀於眼空無我我所，乃至意空？若有比丘，觀於眼空無我我所，乃至意空亦復如是，是名法行能觀心心。如是比空亦復如是，是名法行能觀心心。
如是比丘不見眾生、壽命、士夫、某甲，知諸法性、真丘不見眾生、壽命、士夫、某甲，知諸法性、真解世諦，為流布故說陰入界，知一切法性解世諦，為流布故說陰入界，知一切法性無出滅。如是比丘能度生死，能知一切苦集無出滅。如是比丘能度生死，能知一切苦集滅道、能斷煩惱。「憍陳如！若有比丘修集法行，滅道、能斷煩惱。
「憍陳如！若有比丘修集法行，知一切法從因緣生從因緣滅。如是比丘得知一切法從因緣生從因緣滅。
如是比丘得三解脫知色真相。色真相者，所謂礙相、受三解脫知色真相。色真相者，所謂礙相、受受相、想覺相、行行相、識知相，是名真知受相、想覺相、行行相、識知相，是名真知一切法相，如是觀已得空解脫門；見一切法一切法相，如是觀已得空解脫門；
見一切法無作受者壽命自在，唯見無常苦無我等，無作受者壽命自在，唯見無常苦無我等，是名得無願解脫門；觀一切法無生無滅，是名得無願解脫門；觀一切法無生無滅，是名得無相解脫門。「憍陳如！法行比丘能得是名得無相解脫門。
「憍陳如！法行比丘能得神通，無惡覺觀，口終不說四種惡過，無有神通，無惡覺觀，口終不說四種惡過，無有鬪諍不聽惡言。爾時即得遠離五蓋、增五善鬪諍不聽惡言。
爾時即得遠離五蓋、增五善根，是法行比丘獲得初禪。入初禪已欲得根，是法行比丘獲得初禪。入初禪已欲得身通，繫心鼻端觀息入出，深見九萬九千身通，繫心鼻端觀息入出，深見九萬九千毛孔息之出入。見身悉空，乃至四大亦復毛孔息之出入。
見身悉空，乃至四大亦復如是。如是觀已，遠離色相獲得神通，乃至如是。如是觀已，遠離色相獲得神通，乃至四禪亦復如是。「云何法行比丘獲得眼通？憍四禪亦復如是。
「云何法行比丘獲得眼通？憍陳如！若有比丘觀息出入真實見色，既見色陳如！
若有比丘觀息出入真實見色，既見色
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