月。』復有言曰：『我過七日。』或言：『我過一日、一夜月。』復有言曰：『我過七日。』
或言：『我過一日、一夜乃能解之。』爾時，眾中有一菩薩名曰念意，白乃能解之。』爾時，眾中有一菩薩名曰念意，白佛言：『世尊！我今不起此坐能解是義。』爾時，佛言：『世尊！
我今不起此坐能解是義。』爾時，菩薩於大眾中師子吼已，其地即時六種震菩薩於大眾中師子吼已，其地即時六種震動放大光明，勸諸地神乃至阿迦尼吒諸天，動放大光明，勸諸地神乃至阿迦尼吒諸天，一切悉來詣如來所。爾時大眾所坐之處，縱一切悉來詣如來所。
爾時大眾所坐之處，縱廣滿足百萬由旬，念意菩薩見諸大眾悉廣滿足百萬由旬，念意菩薩見諸大眾悉以集會，以神通力、智慧念力、陀羅尼力、四無以集會，以神通力、智慧念力、陀羅尼力、四無礙力、無所畏力、佛神力故，於是百億一一事礙力、無所畏力、佛神力故，於是百億一一事中解百億義，不豫思惟無有停滯。說是義已，中解百億義，不豫思惟無有停滯。說是義已，是大眾中六萬眾生發阿耨多羅三藐三菩提是大眾中六萬眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，四萬眾生得無生忍，從地神諸天乃至阿心，四萬眾生得無生忍，從地神諸天乃至阿迦尼吒天，一切悉聞說法之聲。「善男子！汝迦尼吒天，一切悉聞說法之聲。
「善男子！汝知爾時念意菩薩豈異人乎？即慧聚是。以是知爾時念意菩薩豈異人乎？
即慧聚是。以是因緣名為慧聚。」爾時，世尊即說頌曰：因緣名為慧聚。」
爾時，世尊即說頌曰：「聞說法故名為根，演說法故名為業；「聞說法故名為根，演說法故名為業；思惟諸善名為根，解說深義名為業；思惟諸善名為根，解說深義名為業；
如法而住名為根，隨意說法名為業；如法而住名為根，隨意說法名為業；修奢摩他名為根，具三種慧名為業；修奢摩他名為根，具三種慧名為業；
四種念處名為根，四正勤法名為業；四種念處名為根，四正勤法名為業；信等五根名為根，信等五力名為業；信等五根名為根，信等五力名為業；
七菩提分名為根，八正道分名為業；七菩提分名為根，八正道分名為業；不依止字名為根，依止於義名為業；不依止字名為根，依止於義名為業；
不依於人名為根，依止於法名為業；不依於人名為根，依止於法名為業；不依不了名為根，依止了義名為業；不依不了名為根，依止了義名為業；
不依於識名為根，依於智慧名為業；不依於識名為根，依於智慧名為業；了知無作名為根，通達無生名為業；了知無作名為根，通達無生名為業；
生法二慈名為根，無緣之慈名為業；生法二慈名為根，無緣之慈名為業；無所畏懼名為根，能宣正法名為業；無所畏懼名為根，能宣正法名為業；
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