為業。住於寂靜名之為根，淨身口意名之為為業。住於寂靜名之為根，淨身口意名之為業。知於一乘名之為根，為眾生說名之為業。業。
知於一乘名之為根，為眾生說名之為業。「修奢摩他名之為根，具三種慧名之為業。修「修奢摩他名之為根，具三種慧名之為業。
修三解脫名之為根，證得三慧名之為業。修四三解脫名之為根，證得三慧名之為業。修四念處名之為根，不念於念名之為業。修四正念處名之為根，不念於念名之為業。
修四正勤名之為根，離煩惱性名之為業。修四如意勤名之為根，離煩惱性名之為業。修四如意名之為根，知無如意名之為業。修集信心名名之為根，知無如意名之為業。
修集信心名之為根，放捨一切名之為業。修無所畏名之之為根，放捨一切名之為業。修無所畏名之為根，能廣說之名之為業。修集三昧名之為為根，能廣說之名之為業。
修集三昧名之為根，知定次第名之為業。修集智慧名之為根，根，知定次第名之為業。修集智慧名之為根，知一切法名之為業。「莊嚴菩提名之為根，得知一切法名之為業。
「莊嚴菩提名之為根，得菩提時名之為業。證苦習道名之為根，證盡菩提時名之為業。證苦習道名之為根，證盡滅時名之為業。不依不了義名之為根，依了滅時名之為業。
不依不了義名之為根，依了義經名之為業。初聽受法名之為根，依止其義經名之為業。初聽受法名之為根，依止其義名之為業。不依於人名之為根，依止於法義名之為業。
不依於人名之為根，依止於法名之為業。見法無常名之為根，法無生滅名名之為業。見法無常名之為根，法無生滅名之為業。知諸法苦名之為根，知法無作名之之為業。
知諸法苦名之為根，知法無作名之為業。知法無我名之為根，知法性淨名之為業。知法無我名之為根，知法性淨名之為業。知涅槃淨名之為根，知法本淨名之為為業。
知涅槃淨名之為根，知法本淨名之為業。聞義不畏名之為根，依止於義名之為業。業。聞義不畏名之為根，依止於義名之為業。
聞真不怖名之為根，依止真法是名為業。知聞真不怖名之為根，依止真法是名為業。知字不畏名之為根，知已樂說名之為業。「聞說字不畏名之為根，知已樂說名之為業。
「聞說如來無礙智力，不生怖畏名之為根，依止如如來無礙智力，不生怖畏名之為根，依止如來無礙智力名之為業。生法二緣名之為根，來無礙智力名之為業。生法二緣名之為根，無緣之慈名之為業。憐愍眾生名之為根，能無緣之慈名之為業。
憐愍眾生名之為根，能為壞苦名之為業。思善得喜名之為根，心不為壞苦名之為業。思善得喜名之為根，心不著法名之為業。無愛恚捨名之為根，無一無著法名之為業。
無愛恚捨名之為根，無一無二名之為業。念佛名根，念於法身名之為業。二名之為業。念佛名根，念於法身名之為業。
念法名根，知法性淨名之為業。念僧名根，念法名根，知法性淨名之為業。念僧名根，
下页续读