處常出七寶淨妙蓮花以為法座，菩薩坐上處常出七寶淨妙蓮花以為法座，菩薩坐上宣說法化。又復多雨無量蓮花，是諸蓮花亦宣說法化。又復多雨無量蓮花，是諸蓮花亦出種種清淨法音，其音深廣多諸方喻，十二出種種清淨法音，其音深廣多諸方喻，十二部音、清淨之音、斷煩惱音。爾時，菩薩默然部音、清淨之音、斷煩惱音。
爾時，菩薩默然而住，是諸蓮花皆能演法，亦出種種無量光而住，是諸蓮花皆能演法，亦出種種無量光明，一切眾生皆見菩薩坐諸花臺施作佛事，明，一切眾生皆見菩薩坐諸花臺施作佛事，是名蓮花陀羅尼也。「入無礙門陀羅尼者，菩是名蓮花陀羅尼也。「入無礙門陀羅尼者，菩薩摩訶薩說一法時無有罣礙，若說二法、三薩摩訶薩說一法時無有罣礙，若說二法、三法、四法，乃至百千無量無邊恒沙等法，如四法、四法，乃至百千無量無邊恒沙等法，如四天下微塵等法，乃至三千大千世界微塵等天下微塵等法，乃至三千大千世界微塵等法，乃至恒河沙等諸佛世界微塵等法，於字法，乃至恒河沙等諸佛世界微塵等法，於字句義亦無罣礙，是名入無礙門陀羅尼也。「四句義亦無罣礙，是名入無礙門陀羅尼也。
「四無礙智陀羅尼者，所謂法無礙智、義無礙智、無礙智陀羅尼者，所謂法無礙智、義無礙智、辭無礙智、樂說無礙智。東方無量世界眾生辭無礙智、樂說無礙智。東方無量世界眾生有問法者，菩薩隨以法無礙答；南方無量世有問法者，菩薩隨以法無礙答；
南方無量世界眾生有問義者，菩薩隨以義無礙答；西方界眾生有問義者，菩薩隨以義無礙答；西方無量世界眾生有問辭者，菩薩隨以辭無無量世界眾生有問辭者，菩薩隨以辭無礙答；北方無量世界眾生問樂說者，菩薩隨礙答；
北方無量世界眾生問樂說者，菩薩隨以樂說智答；是名四無礙智陀羅尼也。「佛瓔以樂說智答；是名四無礙智陀羅尼也。
「佛瓔珞莊嚴陀羅尼者，若有菩薩獲得如是七陀羅珞莊嚴陀羅尼者，若有菩薩獲得如是七陀羅尼，其頂髻上有佛像現，其色真金有大光明，尼，其頂髻上有佛像現，其色真金有大光明，三十二相、八十種好。爾時，菩薩身口意等悉三十二相、八十種好。爾時，菩薩身口意等悉作佛業，其所思念如佛所念。菩薩具足如是作佛業，其所思念如佛所念。
菩薩具足如是佛業，能知大眾種種之心，知已隨意而為說佛業，能知大眾種種之心，知已隨意而為說法。若一日，若二日，乃至無量百千萬歲，不能法。若一日，若二日，乃至無量百千萬歲，不能盡其所知法門文字句義。「又復具足四種智盡其所知法門文字句義。
「又復具足四種智慧。何等為四？一者、知眾生心；二者、知諸字慧。何等為四？
一者、知眾生心；二者、知諸字句；三者、知所說無盡；四者、知於真實。菩薩具句；
三者、知所說無盡；四者、知於真實。
菩薩具足如是四智，能調眾生為阿耨多羅三藐三足如是四智，能調眾生為阿耨多羅三藐三
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