若得如是微妙持，即得三十二相好，若得如是微妙持，即得三十二相好，其色殊勝上種性，多饒財寶得自在，其色殊勝上種性，多饒財寶得自在，於諸有中得無生，能廣分別諸法義，於諸有中得無生，能廣分別諸法義，安住不動不退地，皆由得是陀羅尼。安住不動不退地，皆由得是陀羅尼。菩薩若欲修菩提，當修如是陀羅尼，菩薩若欲修菩提，當修如是陀羅尼，得是持已修道易，能演說法調眾生，得是持已修道易，能演說法調眾生，於無量劫說法時，字義二法不可盡，於無量劫說法時，字義二法不可盡，能淨眾生諸煩惱，以得如是陀羅尼。能淨眾生諸煩惱，以得如是陀羅尼。
能轉無上正法輪，能令眾生脫眾苦，能轉無上正法輪，能令眾生脫眾苦，能進眾生無上道，以得如是陀羅尼。能進眾生無上道，以得如是陀羅尼。若有眾生千萬口，一口而有千萬舌，若有眾生千萬口，一口而有千萬舌，不能宣說成持者，所得無量之功德。』不能宣說成持者，所得無量之功德。』
「善男子！爾時淨光明佛說是法時，光頂菩薩「善男子！爾時淨光明佛說是法時，光頂菩薩及與三萬二千菩薩悉皆獲得是陀羅尼。善男及與三萬二千菩薩悉皆獲得是陀羅尼。
善男子！汝知爾時光頂菩薩，豈異人乎？即汝身是。子！汝知爾時光頂菩薩，豈異人乎？
即汝身是。是故汝今能廣分別是陀羅尼，是大眾中得是故汝今能廣分別是陀羅尼，是大眾中得是持者汝最第一。」爾時，會中有一菩薩名曰是持者汝最第一。」
爾時，會中有一菩薩名曰慧聚，白佛言：「世尊！云何菩薩得寶炬陀羅慧聚，白佛言：「世尊！云何菩薩得寶炬陀羅尼，得已不失，能以此法調伏眾生？」「善男子！尼，得已不失，能以此法調伏眾生？」
「善男子！若有菩薩安住慧根造作慧業，如是菩薩能若有菩薩安住慧根造作慧業，如是菩薩能得是持，得已不失，能以此法調伏眾生。」慧聚得是持，得已不失，能以此法調伏眾生。」
慧聚菩薩復作是言：「善哉！世尊！唯願演說。云何慧菩薩復作是言：「善哉！世尊！
唯願演說。云何慧根？云何慧業？」佛言：「善哉，善哉！善男子！至心諦根？
云何慧業？」佛言：「善哉，善哉！
善男子！至心諦聽，吾當為汝分別解說。善男子！若有善男子、聽，吾當為汝分別解說。
善男子！若有善男子、善女人未聞智慧而得聞之是名為根，聞已善女人未聞智慧而得聞之是名為根，聞已廣說名之為業。始觀諸法名之為根，觀已廣廣說名之為業。
始觀諸法名之為根，觀已廣說名之為業。初觀善根名之為根，轉以化人說名之為業。初觀善根名之為根，轉以化人名之為業。觀不放逸名之為根，轉以化人名名之為業。
觀不放逸名之為根，轉以化人名之為業。調伏自心名之為根，調伏他心名之之為業。調伏自心名之為根，調伏他心名之
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