佛說摩訶衍寶嚴經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0199b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 567 稳定行段
- 责任者
- 失譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說摩訶衍寶嚴經大正藏 T12, no. 351失譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說遺日摩尼寶經大正藏 T12, no. 350後漢 · 支婁迦讖譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說大迦葉問大寶積正法經大正藏 T12, no. 352宋 · 施護譯
卷页目录卷 1 · 大正藏 0199b
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我的选文不可捨。不施設眾生,亦不施設無眾生。
無有口行、無不口行,無心不心,無倚不倚,無戒不戒,是謂,迦葉!無漏聖戒而無所墮,出於三界離一切倚。」
於是世尊,說此頌曰:「持戒不有亦無垢,持戒無憍而不倚;持戒不闇無所縛,持戒無塵無污穢;
究竟止息無上寂,無想不想亦無穢;諸慟眾倚一切斷,是為迦葉持佛戒。
不著身口不倚命,不貪一切受生死,以正去來住正道,是為迦葉持佛戒。不著世間不倚世,得明無闇無所有;
無有己想無他想,斷一切想得清淨;無此彼岸無中間,於此彼岸亦不著;
無縛無詐無諸漏,是為迦葉持佛戒。謂名及色意不著,禪定正念調御心;
無有吾我無我所,是為迦葉稱住戒。不倚禁戒得解脫,不叩持戒為歡喜;
於此上求八正道,是謂持戒清淨相。不期持戒不依定,謂修習此得智慧;
無有無得是聖性,清淨聖戒佛所稱。謂己身見心解脫,我是我所終不起;
心能解空佛境界,如是持戒莫能勝。善住淨戒得禪定,已獲禪定修智慧;
已修智慧便得脫,已逮解脫平等戒。」說此偈已,八百比丘逮得漏盡,三萬二千人遠塵離垢諸法眼生。
五百比丘昔已得定,聞佛說此甚深之法不能解了,從座起去。於是,大迦葉白世尊曰:「此五百比丘昔已得定,聞是深法不能解了,即便起去。」
世尊告大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T12, no. 351
- 藏经版页
- 0199b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Mahāratnakūṭa/《大宝积经》合集会与 T12 独立流通译本:DILA 经录逐条把 T0321–T0354 对应到 T0310《大宝积经》的具体会。平台记录合集组件关系,不把单会的独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Kāśyapaparivarta/大迦叶问汉译组:DILA 经录为 T0350、T0351、T0352 登记共同梵名并互列,且共同对应 T0310 第四十三会。 Kāśyapaparivarta/《大迦叶问经》与《大宝积经论》:T1523 正文围绕迦叶问法展开,书目研究把它放在 Kāśyapaparivarta 论释传统。平台连接 T0352 的作品实体,不把它误并入整部合编《大宝积经》T0310。
归属边界:来源目录题记为失译,平台保留译者未知状态,不补造作者、译者或佛陀亲说归属。