佛說摩訶衍寶嚴經卷 1 · 大正藏 0198a

故；是心如賊，斷一切善根故；是心著色，如蛾故gù；是shì心xīn如rú賊zéi，斷duàn一yī切qiè善shàn根gēn故gù；

是shì心xīn著zhù色sè，如rú蛾é投火故；是心愛聲，如軍樂戰鼓音故；是心愛投tóu火huǒ故gù；是shì心xīn愛ài聲shēng，如rú軍jūn樂lè戰zhàn鼓gǔ音yīn故gù；

是shì心xīn愛ài香，如豕樂臭穢故；是心著味，如使人樂餘食香xiāng，如rú豕shǐ樂lè臭chòu穢huì故gù；是shì心xīn著zhù味wèi，如rú使shǐ人rén樂lè餘yú食shí故；是心愛更樂，如蠅樂羶故。求心無有亦不故gù；

是shì心xīn愛ài更gèng樂lè，如rú蠅yíng樂lè羶shān故gù。求qiú心xīn無wú有yǒu亦yì不bù可得；設無不可得者，則無過去、未來、現在；設可kě得dé；

設shè無wú不bù可kě得dé者zhě，則zé無wú過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài；設shè無過去、未來、現在者，則過三世；設過三世者，無wú過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài者zhě，則zé過guò三sān世shì；

設shè過guò三sān世shì者zhě，是則不有、亦不無；若不有、不無者，是為不生；是shì則zé不bù有yǒu、亦yì不bù無wú；若ruò不bù有yǒu、不bù無wú者zhě，是shì為wéi不bù生shēng；

若不生者，是為無性；若無性者，是為無起；若若ruò不bù生shēng者zhě，是shì為wéi無wú性xìng；若ruò無wú性xìng者zhě，是shì為wéi無wú起qǐ；

若ruò不起者，是亦不滅；若不滅者，則無敗壞；若無不bù起qǐ者zhě，是shì亦yì不bù滅miè；若ruò不bù滅miè者zhě，則zé無wú敗bài壞huài；

若ruò無wú敗壞者，則無來無去；若無來去者，則無有生敗bài壞huài者zhě，則zé無wú來lái無wú去qù；若ruò無wú來lái去qù者zhě，則zé無wú有yǒu生shēng死；若無去來、無生死者，是則無行；若無行者，死sǐ；

若ruò無wú去qù來lái、無wú生shēng死sǐ者zhě，是shì則zé無wú行xíng；若ruò無wú行xíng者zhě，則是無為；若無為者，則是聖賢之性；若聖性則zé是shì無wú為wéi；

若ruò無wú為wéi者zhě，則zé是shì聖shèng賢xián之zhī性xìng；若ruò聖shèng性xìng者，則無戒不戒；若無戒不戒者，則無威儀行者zhě，則zé無wú戒jiè不bù戒jiè；

若ruò無wú戒jiè不bù戒jiè者zhě，則zé無wú威wēi儀yí行xíng亦無不威儀；若無行、無威儀、不威儀者，是則亦yì無wú不bù威wēi儀yí；若ruò無wú行xíng、無wú威wēi儀yí、不bù威wēi儀yí者zhě，是shì則zé無心、無心數法；若無心、心數法者，則無業無無wú心xīn、無wú心xīn數shù法fǎ；

若ruò無wú心xīn、心xīn數shù法fǎ者zhě，則zé無wú業yè無wú報；若無報者，則無苦無樂；若無苦樂者，是聖報bào；若ruò無wú報bào者zhě，則zé無wú苦kǔ無wú樂lè；

若ruò無wú苦kǔ樂lè者zhě，是shì聖shèng賢之性；若聖賢性者，則無業無作。如此性中賢xián之zhī性xìng；若ruò聖shèng賢xián性xìng者zhě，則zé無wú業yè無wú作zuò。

如rú此cǐ性xìng中zhōng無作身業，亦無作口意業。此性平等無上、中、無wú作zuò身shēn業yè，亦yì無wú作zuò口kǒu意yì業yè。此cǐ性xìng平píng等děng無wú上shàng、中zhōng、下，亦無差別，一切諸法悉平等故。「如是迦葉！下xià，亦yì無wú差chà別bié，一yī切qiè諸zhū法fǎ悉xī平píng等děng故gù。

「如rú是shì迦jiā葉yè！此性遠離，捨身口故；此性無為，順涅槃故；此此cǐ性xìng遠yuǎn離lí，捨shě身shēn口kǒu故gù；

此cǐ性xìng無wú為wéi，順shùn涅niè槃pán故gù；此cǐ性清淨，離於一切諸結垢故；此性無我，離我性xìng清qīng淨jìng，離lí於wū一yī切qiè諸zhū結jié垢gòu故gù；

此cǐ性xìng無wú我wǒ，離lí我wǒ作故；此性平等，離虛實故；此性真出，要第一作zuò故gù；此cǐ性xìng平píng等děng，離lí虛xū實shí故gù；

此cǐ性xìng真zhēn出chū，要yào第dì一yī義故；此性無不盡至竟不起，常如法故；此性義yì故gù；此cǐ性xìng無wú不bù盡jìn至zhì竟jìng不bù起qǐ，常cháng如rú法fǎ故gù；

此cǐ性xìng樂無為，悉同等故；此性清潔，至竟無垢故；此樂lè無wú為wéi，悉xī同tóng等děng故gù；此cǐ性xìng清qīng潔jié，至zhì竟jìng無wú垢gòu故gù；

此cǐ性非我，求我不可得故；此性潔白，至竟淨故。性xìng非fēi我wǒ，求qiú我wǒ不bù可kě得dé故gù；此cǐ性xìng潔jié白bái，至zhì竟jìng淨jìng故gù。

「汝等，迦葉！當應求內，反去求外。當來之世，「汝rǔ等děng，迦jiā葉yè！當dāng應yīng求qiú內nèi，反fǎn去qù求qiú外wài。

當dāng來lái之zhī世shì，當有比丘馳走如犬。云何比丘馳走如犬？譬當dāng有yǒu比bǐ丘qiū馳chí走zǒu如rú犬quǎn。云yún何hé比bǐ丘qiū馳chí走zǒu如rú犬quǎn？

譬pì如有犬搏擲令怖，反走逐之不趣擲者。如是如rú有yǒu犬quǎn搏bó擲zhì令lìng怖bù，反fǎn走zǒu逐zhú之zhī不bù趣qù擲zhì者zhě。如rú是shì迦葉！當有沙門、婆羅門，畏色、聲、香、味、細滑、法，迦jiā葉yè！

當dāng有yǒu沙shā門mén、婆pó羅luó門mén，畏wèi色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、細xì滑huá、法fǎ，