慧上菩薩問大善權經卷 1 · 大正藏 0160c

在閑居，志樂寂寞行平等淨，欲令天、龍、鬼神、在zài閑xián居jū，志zhì樂lè寂jì寞mò行xíng平píng等děng淨jìng，欲yù令lìng天tiān、龍lóng、鬼guǐ神shén、揵沓和、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩睺羅、人與非揵jiàn沓tà和hé、阿ā須xū倫lún、迦jiā留liú羅luó、真zhēn陀tuó羅luó、摩mó睺hóu羅luó、人rén與yǔ非fēi人，皆捨室宇寂然供養，此諸華香普流天下，人rén，皆jiē捨shě室shì宇yǔ寂jì然rán供gòng養yǎng，此cǐ諸zhū華huá香xiāng普pǔ流liú天tiān下xià，使迦維羅衛國中人民歡喜悅預不為放逸，使shǐ迦jiā維wéi羅luó衛wèi國guó中zhōng人rén民mín歡huān喜xǐ悅yuè預yù不bù為wéi放fàng逸yì，是故菩薩在於樹下寂寞處生，不在宮舘，是是shì故gù菩pú薩sà在zài於wū樹shù下xià寂jì寞mò處chǔ生shēng，不bù在zài宮gōng舘guǎn，是shì為菩薩善權方便。為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。

「何故菩薩從右脇生？若不如是眾人有疑，則「何hé故gù菩pú薩sà從cóng右yòu脇xié生shēng？若ruò不bù如rú是shì眾zhòng人rén有yǒu疑yí，則zé謂菩薩因由遘精而處胎藏，不為化育。眾必謂wèi菩pú薩sà因yīn由yóu遘gòu精jīng而ér處chǔ胎tāi藏cáng，不bù為wéi化huà育yù。

眾zhòng必bì懷結猶預難決，是故示現令人開解。菩薩雖懷huái結jié猶yóu預yù難nán決jué，是shì故gù示shì現xiàn令lìng人rén開kāi解jiě。菩pú薩sà雖suī從右脇而生，母無瘡瘠出入之患，往古尊聖從cóng右yòu脇xié而ér生shēng，母mǔ無wú瘡chuāng瘠jí出chū入rù之zhī患huàn，往wǎng古gǔ尊zūn聖shèng因時如然，所行無違，是為菩薩善權方便。因yīn時shí如rú然rán，所suǒ行xíng無wú違wéi，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。

「何故菩薩母攀樹枝，然後而生？設不爾者，眾「何hé故gù菩pú薩sà母mǔ攀pān樹shù枝zhī，然rán後hòu而ér生shēng？設shè不bù爾ěr者zhě，眾zhòng人當謂：『皇后雖生菩薩必有惱患，若如凡庶人rén當dāng謂wèi：『皇huáng后hòu雖suī生shēng菩pú薩sà必bì有yǒu惱nǎo患huàn，若ruò如rú凡fán庶shù而無殊別。』欲為黎元示現安隱，母適攀樹而ér無wú殊shū別bié。』

欲yù為wéi黎lí元yuán示shì現xiàn安ān隱yǐn，母mǔ適shì攀pān樹shù枝，志性柔和，則菩薩誕育，是為菩薩善權方枝zhī，志zhì性xìng柔róu和hé，則zé菩pú薩sà誕dàn育yù，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便。便biàn。「何故菩薩安和澹泊忽然而生，其身清淨無「何hé故gù菩pú薩sà安ān和hé澹dàn泊bó忽hū然rán而ér生shēng，其qí身shēn清qīng淨jìng無wú有垢穢？菩薩至尊三界之上，雖處胎中如日有yǒu垢gòu穢huì？

菩pú薩sà至zhì尊zūn三sān界jiè之zhī上shàng，雖suī處chǔ胎tāi中zhōng如rú日rì炤水，淨無所著不增不減，故現脇生不與凡炤zhāo水shuǐ，淨jìng無wú所suǒ著zhù不bù增zēng不bù減jiǎn，故gù現xiàn脇xié生shēng不bù與yǔ凡fán同，是為菩薩善權方便。同tóng，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。「何故菩薩適生斯須，帝釋即下前稽首奉，不「何hé故gù菩pú薩sà適shì生shēng斯sī須xū，帝dì釋shì即jí下xià前qián稽qǐ首shǒu奉fèng，不bù使餘天？其釋無始立茲本願：『菩薩若生，當使shǐ餘yú天tiān？

其qí釋shì無wú始shǐ立lì茲zī本běn願yuàn：『菩pú薩sà若ruò生shēng，當dāng以淨意而奉受之。』亦為菩薩本德之徵，是為以yǐ淨jìng意yì而ér奉fèng受shòu之zhī。』亦yì為wéi菩pú薩sà本běn德dé之zhī徵zhǐ，是shì為wéi菩薩善權方便。菩pú薩sà善shàn權quán方fāng便biàn。

「何故菩薩適見受已，行地七步亦不八步？是「何hé故gù菩pú薩sà適shì見jiàn受shòu已yǐ，行xíng地dì七qī步bù亦yì不bù八bā步bù？是shì為正士吉祥之應，應七覺意覺不覺者也。自為wéi正zhèng士shì吉jí祥xiáng之zhī應yīng，應yīng七qī覺jué意yì覺jué不bù覺jué者zhě也yě。

自zì古迄于今，未有能現行七步者，是為菩薩善古gǔ迄qì于yú今jīn，未wèi有yǒu能néng現xiàn行xíng七qī步bù者zhě，是shì為wéi菩pú薩sà善shàn權方便。權quán方fāng便biàn。「何故菩薩已行七步，舉手而言：『吾於世尊，天「何hé故gù菩pú薩sà已yǐ行xíng七qī步bù，舉jǔ手shǒu而ér言yán：『吾wú於wū世shì尊zūn，天tiān