互相謂言：『若住曠野誰復親近？我今於彼愛互相謂言：『若住曠野誰復親近？我今於彼愛樂恭敬。』苾芻因是深生貪著住白衣舍。既久樂恭敬。』
苾芻因是深生貪著住白衣舍。既久住已，與諸種族及彼眷屬互生貪愛。忽有苾住已，與諸種族及彼眷屬互生貪愛。
忽有苾芻遠方而來詣彼族中，時舊住苾芻以貪著芻遠方而來詣彼族中，時舊住苾芻以貪著故而生嫉妬，謂彼言曰：『我本清淨亦復多聞，故而生嫉妬，謂彼言曰：『我本清淨亦復多聞，自謂我是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。』自謂我是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果。』發生如是虛妄諂曲諸惡語言。發生如是虛妄諂曲諸惡語言。
「復次舍利子！時餘苾芻亦作是言：『我今於此「復次舍利子！時餘苾芻亦作是言：『我今於此白衣舍中不求久住。』彼舊住苾芻互相憎嫉白衣舍中不求久住。』
彼舊住苾芻互相憎嫉作不義利。舍利子！復有一類，於大乘法出惡作不義利。舍利子！
復有一類，於大乘法出惡語言互相諍競，於諸契經如實行相互相毀語言互相諍競，於諸契經如實行相互相毀謗。謗。「復次舍利子！於佛如來所說契經聲名句文「復次舍利子！
於佛如來所說契經聲名句文如是正法，暫時聽已得勝解者，於彼有情復如是正法，暫時聽已得勝解者，於彼有情復生毀謗，如是行相決定墮於惡趣之中。舍利生毀謗，如是行相決定墮於惡趣之中。舍利子！又復於彼不退轉精進菩薩摩訶薩而生子！
又復於彼不退轉精進菩薩摩訶薩而生憎嫉，如是行相亦墮惡趣。」憎嫉，如是行相亦墮惡趣。」爾時舍利子及諸有情聞此說已，於諸善作爾時舍利子及諸有情聞此說已，於諸善作不生嫉妬。「舍利子！如是菩薩摩訶薩於精進不生嫉妬。
「舍利子！如是菩薩摩訶薩於精進波羅蜜多行不退轉精進行時，於諸有情生波羅蜜多行不退轉精進行時，於諸有情生救度想。一切有情為三種病常所燒煮。何等救度想。
一切有情為三種病常所燒煮。何等為三？謂貪、瞋、癡。我當於彼有情以佛正法積為三？
謂貪、瞋、癡。我當於彼有情以佛正法積集和合為大良藥，治諸有情此貪瞋癡諸熱集和合為大良藥，治諸有情此貪瞋癡諸熱惱病，我說是名菩薩摩訶薩行不退轉精進惱病，我說是名菩薩摩訶薩行不退轉精進波羅蜜多之行。又舍利子！一切有情常生熱波羅蜜多之行。
又舍利子！一切有情常生熱惱。何以故？謂三毒病無時增長，若生天上及惱。
何以故？謂三毒病無時增長，若生天上及在人中，乃至地獄、餓鬼、畜生、焰摩羅界，咸悉在人中，乃至地獄、餓鬼、畜生、焰摩羅界，咸悉為其貪瞋癡毒之所燒煮。菩薩摩訶薩見彼為其貪瞋癡毒之所燒煮。
菩薩摩訶薩見彼有情熱惱所苦，發救度想，又復思惟彼三種有情熱惱所苦，發救度想，又復思惟彼三種
下页续读