出世，號毘婆尸如來、應供、正遍知、明行足、善出世，號毘婆尸如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。彼佛法中有六群苾芻：一名善見，二名妙利，彼佛法中有六群苾芻：一名善見，二名妙利，三名作喜，四名賢吉，五名名稱，六名利牙，而三名作喜，四名賢吉，五名名稱，六名利牙，而生計執我、人、眾生、壽者、斷常等見，常行侮慢，生計執我、人、眾生、壽者、斷常等見，常行侮慢，共相呼集詣曠野中，而常議論差別惡行，如共相呼集詣曠野中，而常議論差別惡行，如是各各而自謂言行百種善。而復召集一十是各各而自謂言行百種善。
而復召集一十二十乃至五十，以為群類，自所行法展轉教二十乃至五十，以為群類，自所行法展轉教示，復立誓言：『若違我教必遭損害。』說是行已示，復立誓言：『若違我教必遭損害。』說是行已分首而去，或入聚落、或抵城邑、或自他舍乃分首而去，或入聚落、或抵城邑、或自他舍乃至王城。時彼一人抵一聚落，還集種類，復各至王城。
時彼一人抵一聚落，還集種類，復各教示增損佛語。舍利子！云何作意增損佛語？教示增損佛語。舍利子！
云何作意增損佛語？時彼種類堅固執有我、人、眾生、壽者，『若無我時彼種類堅固執有我、人、眾生、壽者，『若無我者誰為往來？誰為坐臥？誰為語默？誰為施者？者誰為往來？
誰為坐臥？誰為語默？
誰為施者？誰為受者？誰為飲食？誰苦誰樂？乃至一痒一誰為受者？
誰為飲食？誰苦誰樂？
乃至一痒一痛誰為覺觸等者？』時彼眾中或有一人作如痛誰為覺觸等者？』時彼眾中或有一人作如是言：『若說無有我、人、眾生、壽者，非我善友。』舍是言：『若說無有我、人、眾生、壽者，非我善友。』
舍利子！時彼聚落男子女人、童男童女聞如是利子！時彼聚落男子女人、童男童女聞如是語，皆樂於彼執我見者而為善友，互相謂曰：語，皆樂於彼執我見者而為善友，互相謂曰：『我於往昔有諸智者如實了知。真善友者，說『我於往昔有諸智者如實了知。
真善友者，說無我、人、眾生、壽者。我今於彼先所尊者，不應無我、人、眾生、壽者。我今於彼先所尊者，不應親近恭敬供養。』舍利子！時彼六群苾芻後半親近恭敬供養。』
舍利子！時彼六群苾芻後半月分還集一處，中有一苾芻謂言：『我已展轉月分還集一處，中有一苾芻謂言：『我已展轉教化五百種族以為眷屬。』教化五百種族以為眷屬。』
「復次舍利子！時毘婆尸如來、應、正等覺有一「復次舍利子！時毘婆尸如來、應、正等覺有一聲聞苾芻，諸漏已盡無復煩惱，得阿羅漢果。聲聞苾芻，諸漏已盡無復煩惱，得阿羅漢果。
既知是已，入彼五百聚落為諸男子女人、童既知是已，入彼五百聚落為諸男子女人、童男童女而說是言：『彼所說法是麁惡語、不真男童女而說是言：『彼所說法是麁惡語、不真實語、無義利語。』時阿羅漢於彼眾中說伽陀實語、無義利語。』時阿羅漢於彼眾中說伽陀
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