慢。舍利子！時彼苾芻得離欲者愛樂受持，未慢。舍利子！
時彼苾芻得離欲者愛樂受持，未離欲者於諸契經不樂受持，於大眾前隨順離欲者於諸契經不樂受持，於大眾前隨順魔眾，此是第八魔事，智者於此應當了知，不魔眾，此是第八魔事，智者於此應當了知，不應隨順。舍利子！若有苾芻於諸契經雖生愛應隨順。舍利子！
若有苾芻於諸契經雖生愛樂受持讀誦解說書寫，為利養故隨順世間樂受持讀誦解說書寫，為利養故隨順世間諸有情等起偷盜業，於三種事數數作意。何諸有情等起偷盜業，於三種事數數作意。何等為三？所謂貪著衣服、飲食及諸臥具。於此等為三？
所謂貪著衣服、飲食及諸臥具。於此三事而多追求，此是第九魔事，智者於此應三事而多追求，此是第九魔事，智者於此應當了知，不應隨順。舍利子！若有苾芻於此大當了知，不應隨順。
舍利子！若有苾芻於此大乘諸契經中行相應行，而能發起最上精進，乘諸契經中行相應行，而能發起最上精進，書寫受持愛樂讀誦廣為人說。時彼苾芻為書寫受持愛樂讀誦廣為人說。
時彼苾芻為魔所持，業煩惱障之所覆蔽，於雜染法隨順魔所持，業煩惱障之所覆蔽，於雜染法隨順愛樂，戲論語言而常相應，躭著睡眠。於睡眠愛樂，戲論語言而常相應，躭著睡眠。於睡眠中亦樂耽著諸雜染法，又復耽著衒惑女事，中亦樂耽著諸雜染法，又復耽著衒惑女事，深樂隨順如是行相，於諸契經不樂書寫受深樂隨順如是行相，於諸契經不樂書寫受持讀誦廣為人說。舍利子！時彼苾芻，於如來持讀誦廣為人說。
舍利子！時彼苾芻，於如來教生愛樂者，不欲斷滅如來聖教。不愛樂者，教生愛樂者，不欲斷滅如來聖教。
不愛樂者，惡業苾芻為魔所著，欲令佛法速疾斷滅。此惡業苾芻為魔所著，欲令佛法速疾斷滅。此是第十魔事。舍利子！如是十法，諸有智者應是第十魔事。
舍利子！如是十法，諸有智者應當於此一一了知，不應隨順。」爾時世尊說伽當於此一一了知，不應隨順。」
爾時世尊說伽陀曰：陀曰：「時彼所有一切處，由彼業故魔障生，「時彼所有一切處，由彼業故魔障生，於諸白法悉棄捨，不樂思擇諸義利。於諸白法悉棄捨，不樂思擇諸義利。勝慧減少惡慧增，於正法中不安住，勝慧減少惡慧增，於正法中不安住，樂聞非法悉能行，墮惡趣中為境界。樂聞非法悉能行，墮惡趣中為境界。
如是展轉命終時，覆藏瑕玼為救護，如是展轉命終時，覆藏瑕玼為救護，尊重親教阿闍梨，一時俱墮於惡趣。尊重親教阿闍梨，一時俱墮於惡趣。我於俱胝千劫中，為利世間修苦行，我於俱胝千劫中，為利世間修苦行，常於有情思善巧，悉令遠離三毒火。常於有情思善巧，悉令遠離三毒火。
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