之法，聞已信解不生疑悔，入一切法無礙智之法，聞已信解不生疑悔，入一切法無礙智門。是故不著色受想行識，不著眼耳鼻舌身門。是故不著色受想行識，不著眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，不著眼界色界眼識界乃意、色聲香味觸法，不著眼界色界眼識界乃至意界法界意識界，如是信解一切法自性至意界法界意識界，如是信解一切法自性皆空。「舍利子！菩薩若住如是信解即不減失，皆空。
「舍利子！菩薩若住如是信解即不減失，常見諸佛亦不減失，常聞正法復不減失，常常見諸佛亦不減失，常聞正法復不減失，常承事眾。世世所生不離見佛、不離聞法、不離承事眾。
世世所生不離見佛、不離聞法、不離承事清淨之眾。現前值遇諸佛出世，在在所承事清淨之眾。現前值遇諸佛出世，在在所生發大精進勤求善法，所發精進不為無義利生發大精進勤求善法，所發精進不為無義利事。謂舍宅居止無義利事，妻子眷屬財寶受事。
謂舍宅居止無義利事，妻子眷屬財寶受用及奴婢等無義利事，及餘一切欲樂遊戲用及奴婢等無義利事，及餘一切欲樂遊戲取著過失無義利事，善能棄捨，於佛如來正取著過失無義利事，善能棄捨，於佛如來正法之中淨信出家。以彼清淨出家心故，近善法之中淨信出家。以彼清淨出家心故，近善知識而常不壞，思惟善法得善意樂，所聞善知識而常不壞，思惟善法得善意樂，所聞善法真實修行。不著文字所成勝慧，深心具足法真實修行。
不著文字所成勝慧，深心具足樂法無厭，勤求多聞。如所聞法為他廣說，無樂法無厭，勤求多聞。如所聞法為他廣說，無愛著心，不為悕求名聞利養，為他說法不背愛著心，不為悕求名聞利養，為他說法不背自語，為他說法如其所聞如其所住，一一自語，為他說法如其所聞如其所住，一一隨應為他廣說。如所聞法起大慈心，不越一隨應為他廣說。
如所聞法起大慈心，不越一切眾生大悲之心。為多聞故不惜身命，少欲切眾生大悲之心。為多聞故不惜身命，少欲喜足樂寂靜處，離諸憒閙善能資養。隨所聞喜足樂寂靜處，離諸憒閙善能資養。
隨所聞法善觀察義，攝受正義不著於文。隨所攝受，法善觀察義，攝受正義不著於文。隨所攝受，於一切世間天、人、阿修羅眾中，不獨行於自於一切世間天、人、阿修羅眾中，不獨行於自利益事，但為勤求無上大乘、利樂一切眾生，利益事，但為勤求無上大乘、利樂一切眾生，所謂佛智、無等等智、一切三界最勝智，於他所謂佛智、無等等智、一切三界最勝智，於他所作而不放逸。」所作而不放逸。」
佛說大乘菩薩藏正法經卷第六佛說大乘菩薩藏正法經卷第六
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