外道而能動轉，深發一切智心，地位諸善次外道而能動轉，深發一切智心，地位諸善次第當得，一切世法不能染污，能為一切眾生第當得，一切世法不能染污，能為一切眾生善作調伏、作遍調伏、作所歸向、作光明炬、善作調伏、作遍調伏、作所歸向、作光明炬、作大河流、作大橋梁、作大船筏，濟渡一切到作大河流、作大橋梁、作大船筏，濟渡一切到於彼岸，為舍為救、為歸為趣，深發一切智心，於彼岸，為舍為救、為歸為趣，深發一切智心，不為天魔外道之所動轉。此菩薩於阿耨多不為天魔外道之所動轉。
此菩薩於阿耨多羅三藐三菩提心，淨信深固廣多清淨，樂見羅三藐三菩提心，淨信深固廣多清淨，樂見諸聖樂聞深法，心無慳惜廣行施捨，常樂出諸聖樂聞深法，心無慳惜廣行施捨，常樂出離心無障礙，於一切眾生無雜亂心，無退墮離心無障礙，於一切眾生無雜亂心，無退墮心無流散心，有業有報淨信無疑，諸所施作心無流散心，有業有報淨信無疑，諸所施作悉離疑惑，於善惡法不壞果報。此如是等善悉離疑惑，於善惡法不壞果報。
此如是等善了知已，於身命緣不造罪業，遠離殺生、偷盜、了知已，於身命緣不造罪業，遠離殺生、偷盜、邪染、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪、瞋、邪見，如是十邪染、妄言、綺語、兩舌、惡口、貪、瞋、邪見，如是十不善業皆悉斷除；十善之業常所修集，淨信不善業皆悉斷除；十善之業常所修集，淨信諦理。於沙門婆羅門中常修正道具戒清淨，諦理。
於沙門婆羅門中常修正道具戒清淨，廣多聽受一切善法，聞已勤行深固作意，而廣多聽受一切善法，聞已勤行深固作意，而善調伏遍寂近寂，離諸諍訟無非愛語，心意善調伏遍寂近寂，離諸諍訟無非愛語，心意純善無不善意，勤行善法離不善法，無高無純善無不善意，勤行善法離不善法，無高無下亦不輕動，離諸讚毀安住正念，妙等引心下亦不輕動，離諸讚毀安住正念，妙等引心斷三有縛，拔除毒箭去諸重擔，樂住寂靜度斷三有縛，拔除毒箭去諸重擔，樂住寂靜度諸疑悔不受後有，常於諸佛世尊、菩薩摩訶諸疑悔不受後有，常於諸佛世尊、菩薩摩訶薩及沙門婆羅門所親近恭敬隨順奉事無薩及沙門婆羅門所親近恭敬隨順奉事無相違背，而常不離諸善知識。攝受正法，宣正相違背，而常不離諸善知識。
攝受正法，宣正法門示教利喜，謂布施大富、持戒生天、多聞法門示教利喜，謂布施大富、持戒生天、多聞大慧。修習相應如是宣說，此是布施得布施大慧。修習相應如是宣說，此是布施得布施果，此是慳悋得慳悋果，此是持戒得持戒果，果，此是慳悋得慳悋果，此是持戒得持戒果，此是犯戒得犯戒果，此是忍辱得忍辱果，此此是犯戒得犯戒果，此是忍辱得忍辱果，此是瞋恚得瞋恚果，此是精進得精進果，此是是瞋恚得瞋恚果，此是精進得精進果，此是懈怠得懈怠果，此是禪定得禪定果，此是散懈怠得懈怠果，此是禪定得禪定果，此是散
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