浮雲，剎那離相；眼如電光，須臾變滅；此眼無浮雲，剎那離相；眼如電光，須臾變滅；
此眼無主為如地，此眼無我為如水，此眼無眾生為主為如地，此眼無我為如水，此眼無眾生為如火，此眼無壽為如風，此眼無人猶如虛如火，此眼無壽為如風，此眼無人猶如虛空；此眼不實，四大為家；此眼性空，離我我空；此眼不實，四大為家；
此眼性空，離我我所；此眼無知，如草木瓦礫；此眼無作，風力所所；此眼無知，如草木瓦礫；
此眼無作，風力所轉；此眼為空，不淨充滿；此眼虛偽，雖復治事轉；此眼為空，不淨充滿；
此眼虛偽，雖復治事瑩飾，終歸散滅；此眼如丘井，為老所逼；此眼瑩飾，終歸散滅；此眼如丘井，為老所逼；
此眼畢竟無邊際處，後當歸死。諸長者！汝等當畢竟無邊際處，後當歸死。諸長者！
汝等當知，眼既如是，耳鼻舌身意其義亦然，總略乃知，眼既如是，耳鼻舌身意其義亦然，總略乃至彼一切法應如是知。諸愚夫異生，於彼一至彼一切法應如是知。諸愚夫異生，於彼一切所欲法中而生愛著，謂眼、耳、鼻、舌、身、意，色、切所欲法中而生愛著，謂眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、味、觸、法。聲、香、味、觸、法。
「又復於彼色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，眼界、色「又復於彼色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，眼界、色界、眼識界，乃至意界、法界、意識界，界、眼識界，乃至意界、法界、意識界，地界、水界、火界、風界、空界、識界，此等法中所地界、水界、火界、風界、空界、識界，此等法中所欲愛著，乃至一切有為無為名相法中所欲欲愛著，乃至一切有為無為名相法中所欲愛著。是故諸長者！汝等當於所欲法中勿生愛著。是故諸長者！
汝等當於所欲法中勿生愛著，謂妻子舍宅財寶等法勿生貪取，當發愛著，謂妻子舍宅財寶等法勿生貪取，當發淨信捨家出家。得出家已不生樂欲，無樂欲淨信捨家出家。得出家已不生樂欲，無樂欲故圓具淨戒，修持清淨波羅提木叉之法，圓故圓具淨戒，修持清淨波羅提木叉之法，圓滿潔白法式儀範，乃至小罪猶懷大懼。諸長滿潔白法式儀範，乃至小罪猶懷大懼。
諸長者！若如是學即得戒蘊具足。戒具足故，眼耳者！若如是學即得戒蘊具足。
戒具足故，眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法而無所取。鼻舌身意、色聲香味觸法而無所取。「色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊而無所取，眼界、色「色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊而無所取，眼界、色界、眼識界，乃至意界、法界、意識界而無所界、眼識界，乃至意界、法界、意識界而無所取。取。
「地界、水界、火界、風界、空界、識界而無所取。總「地界、水界、火界、風界、空界、識界而無所取。總略而言，彼一切法都無所取。以無取故即無略而言，彼一切法都無所取。
以無取故即無減失。何法無減失？謂眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、減失。何法無減失？
謂眼、耳、鼻、舌、身、意，色、聲、香、
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