外五通，或離聲聞緣覺定意，不見五通緣覺外五通，或離聲聞緣覺定意，不見五通緣覺定意，是謂為道。復以定意正受三昧觀察法定意，是謂為道。復以定意正受三昧觀察法本，法從何生為從何滅？亦不見生亦不有滅，本，法從何生為從何滅？
亦不見生亦不有滅，乃謂為道。有為俗法無為道法，亦不見俗復乃謂為道。有為俗法無為道法，亦不見俗復不見道，乃謂為道。有漏是塵無漏清淨，亦不不見道，乃謂為道。
有漏是塵無漏清淨，亦不見漏亦不有漏，十善行迹十惡法本，亦不見見漏亦不有漏，十善行迹十惡法本，亦不見善復不有惡，利衰毀譽稱譏苦樂，亦不見苦善復不有惡，利衰毀譽稱譏苦樂，亦不見苦復不見樂，不見成道亦不在俗，不見說法賢復不見樂，不見成道亦不在俗，不見說法賢聖默然。是謂，最勝！菩薩摩訶薩入空正受，乃聖默然。是謂，最勝！
菩薩摩訶薩入空正受，乃謂為道。謂為道。「復次最勝！菩薩摩訶薩復當思惟虛空藏三「復次最勝！
菩薩摩訶薩復當思惟虛空藏三昧，不見有餘無為住壽經劫，不見無餘無為昧，不見有餘無為住壽經劫，不見無餘無為無有變易，乃謂為道。是謂菩薩摩訶薩建立無有變易，乃謂為道。是謂菩薩摩訶薩建立空慧善權方便。從一佛國至一佛國，供養諸空慧善權方便。
從一佛國至一佛國，供養諸佛承事諸佛世尊，教化眾生淨佛國土，不見佛承事諸佛世尊，教化眾生淨佛國土，不見色相為現色像，聲香味細滑識亦復如是，不色相為現色像，聲香味細滑識亦復如是，不見有度至於泥洹，不見流轉處在生死。若善見有度至於泥洹，不見流轉處在生死。若善男子善女人，諷誦執持懷抱不忘，便得現在男子善女人，諷誦執持懷抱不忘，便得現在八功德福。云何為八？觀諸空法信不猶豫，得八功德福。
云何為八？觀諸空法信不猶豫，得佛深藏意不怯弱，意淨無垢無所染污，心如佛深藏意不怯弱，意淨無垢無所染污，心如金剛不可沮壞，所行真正不著魔界，淨佛國金剛不可沮壞，所行真正不著魔界，淨佛國土度未度者，心廣大乘不樂小智，親善知識土度未度者，心廣大乘不樂小智，親善知識不著外部，所求真觀無我人想。是謂菩薩摩不著外部，所求真觀無我人想。
是謂菩薩摩訶薩獲八功德。解知世法無我無人無壽無訶薩獲八功德。解知世法無我無人無壽無命，於本無法乃應正受，常以禪定至于滅度，命，於本無法乃應正受，常以禪定至于滅度，開化眾生不以為倦，是為見法乃應為道，以開化眾生不以為倦，是為見法乃應為道，以見諸法寂寞無形無行無處，是謂最勝！菩薩見諸法寂寞無形無行無處，是謂最勝！
菩薩摩訶薩空非有空亦非有空，空非空者寂寞摩訶薩空非有空亦非有空，空非空者寂寞無名，名亦不有不無，是謂為道。或時菩薩遊無名，名亦不有不無，是謂為道。或時菩薩遊
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