摩訶薩入寂意定心三昧，便能分別內外六摩訶薩入寂意定心三昧，便能分別內外六情。何以故名為六情？所謂六情者，若眼見色情。何以故名為六情？
所謂六情者，若眼見色不興色想，解色外物而興眼識，便起七十四不興色想，解色外物而興眼識，便起七十四塵勞之患。何謂七十四？欲識十五，色識十五，塵勞之患。何謂七十四？
欲識十五，色識十五，有想無想識十五，生陰十五，中陰十四。」佛告有想無想識十五，生陰十五，中陰十四。」佛告菩薩摩訶薩：「於眼識中興此塵勞便起眼識。菩薩摩訶薩：「於眼識中興此塵勞便起眼識。
復次菩薩摩訶薩，設族姓子族姓女，若耳聞復次菩薩摩訶薩，設族姓子族姓女，若耳聞聲不興耳患，解聲外物而興耳識，便起七十聲不興耳患，解聲外物而興耳識，便起七十四塵勞之患：欲耳識十五，色耳識十，有想無四塵勞之患：欲耳識十五，色耳識十，有想無想耳識十，中陰及受形陰三十九。」佛告菩薩想耳識十，中陰及受形陰三十九。」佛告菩薩摩訶薩：「於耳識中興此塵勞便起耳識。復次摩訶薩：「於耳識中興此塵勞便起耳識。
復次菩薩摩訶薩，若鼻嗅香不興鼻識，解鼻外物菩薩摩訶薩，若鼻嗅香不興鼻識，解鼻外物而興鼻識，便起七十四塵勞之患：欲界鼻識而興鼻識，便起七十四塵勞之患：欲界鼻識十五，色界十五，有想無想四空定四十四。」佛十五，色界十五，有想無想四空定四十四。」佛復告菩薩摩訶薩：「設族姓子族姓女，舌識知復告菩薩摩訶薩：「設族姓子族姓女，舌識知味而興舌患，於中分別悉了無主，欲中識中，味而興舌患，於中分別悉了無主，欲中識中，便能興起七十四塵勞之患。何謂七十四？欲便能興起七十四塵勞之患。
何謂七十四？欲十五，色十五，有想無想及至中陰四十四。菩十五，色十五，有想無想及至中陰四十四。
菩薩摩訶薩復當思惟起滅之法，外更內樂麁薩摩訶薩復當思惟起滅之法，外更內樂麁細塵勞，一一分別悉無所有，便於更樂以興細塵勞，一一分別悉無所有，便於更樂以興身識，乃興七十四塵勞之患。何謂七十四？所身識，乃興七十四塵勞之患。何謂七十四？
所謂七十四者，欲十五，色十五，有想無想及至謂七十四者，欲十五，色十五，有想無想及至中陰四十四。菩薩摩訶薩復當思惟意法之中陰四十四。菩薩摩訶薩復當思惟意法之行，法生則生法滅則滅，亦不見生亦不見滅，行，法生則生法滅則滅，亦不見生亦不見滅，愚惑之人於中興起意識之想，便起七十四愚惑之人於中興起意識之想，便起七十四塵勞之患。云何七十四塵勞之患？欲十五，色塵勞之患。
云何七十四塵勞之患？欲十五，色十五，有想無想及中陰四十四。」佛復告菩薩十五，有想無想及中陰四十四。」
佛復告菩薩摩訶薩：「云何道智？菩薩於欲界道智十五。所摩訶薩：「云何道智？菩薩於欲界道智十五。
所謂十五者，觀世有七。何謂為七？一者誹道，二謂十五者，觀世有七。何謂為七？
一者誹道，二
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