佛告最勝：「如來坐道樹下，以無際之法，無起佛告最勝：「如來坐道樹下，以無際之法，無起滅教，皆虛皆寂，自然無智亦不有智，以無有滅教，皆虛皆寂，自然無智亦不有智，以無有智誰有知乎？是故最勝！吾我之法權詐不智誰有知乎？是故最勝！
吾我之法權詐不實，亦不見道道不見道，無見無聞無慧無著；實，亦不見道道不見道，無見無聞無慧無著；解法界亦復如是，不見起滅為作窠窟，有受解法界亦復如是，不見起滅為作窠窟，有受教者，亦不見文字章句。如是最勝！解知諸法教者，亦不見文字章句。
如是最勝！解知諸法虛空無形，設有愚夫無智之士安處虛空者虛空無形，設有愚夫無智之士安處虛空者不乎？」對曰：「非也。世尊！」「一切諸法如爾法性，真不乎？」
對曰：「非也。世尊！」
「一切諸法如爾法性，真際本無斯無所有。今言有道，大慈大悲、四際本無斯無所有。今言有道，大慈大悲、四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八賢聖意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八賢聖行，空無相願，六增上法，十八不共，不由斯法行，空無相願，六增上法，十八不共，不由斯法而得成道。道者無形亦不可見，以無形法乃而得成道。
道者無形亦不可見，以無形法乃謂為道，道亦無來亦不見去。是謂最勝！乃謂謂為道，道亦無來亦不見去。是謂最勝！
乃謂為道。若使如來從法界生從法界滅，乃是生為道。若使如來從法界生從法界滅，乃是生死穢濁之行，以無生滅故謂為道。」死穢濁之行，以無生滅故謂為道。」
佛告最勝：「菩薩摩訶薩入虛空觀三昧，於諸佛告最勝：「菩薩摩訶薩入虛空觀三昧，於諸境界行無染禪，以此禪法，遊至無礙亦無錯境界行無染禪，以此禪法，遊至無礙亦無錯亂，非身非心無等不等，思惟空定不見剛柔，亂，非身非心無等不等，思惟空定不見剛柔，志惟澹泊無應無所，應亦不見應亦不見不志惟澹泊無應無所，應亦不見應亦不見不應。是謂最勝！菩薩空定無限無量不可思議，應。是謂最勝！
菩薩空定無限無量不可思議，非是羅漢辟支所及。譬如，最勝！焚燒山野叢非是羅漢辟支所及。譬如，最勝！
焚燒山野叢林草木，火非叢林叢林非火，亦不是火亦不林草木，火非叢林叢林非火，亦不是火亦不離火。當知菩薩結使亦然，結非是道道非是離火。當知菩薩結使亦然，結非是道道非是結，亦不離道解知空定，無形三昧亦復如是。結，亦不離道解知空定，無形三昧亦復如是。
諸法清淨平等本無，或以正受觀察法際，而諸法清淨平等本無，或以正受觀察法際，而致平等無染無污，心不在內亦不遊外，色無致平等無染無污，心不在內亦不遊外，色無所住亦不見住，度於一切在顛倒者。設法無所住亦不見住，度於一切在顛倒者。設法無形是謂為道，或以五通三達妙智，周流四域形是謂為道，或以五通三達妙智，周流四域欲化眾生，化自有化亦不見化，是謂為道。超欲化眾生，化自有化亦不見化，是謂為道。
超
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