者自見受形受地獄陰；二十八者有受罪形者自見受形受地獄陰；二十八者有受罪形不受罪形；二十九者見受天陰有受福不受不受罪形；
二十九者見受天陰有受福不受福者；三十者見受人陰有受福者不受福者；福者；三十者見受人陰有受福者不受福者；
三十一者見受餓鬼中陰有高有卑者；三十三十一者見受餓鬼中陰有高有卑者；三十二者見受畜生陰重者輕者；三十三者或從二者見受畜生陰重者輕者；
三十三者或從天陰還入天陰，斯由死時識不亂故；三十四天陰還入天陰，斯由死時識不亂故；三十四者或從天陰而生人陰，斯由本識雖猛無慧；者或從天陰而生人陰，斯由本識雖猛無慧；
三十五者或從天陰受畜生陰，斯由識淺意三十五者或從天陰受畜生陰，斯由識淺意興亂想；三十六者或從天身受餓鬼陰，斯由興亂想；三十六者或從天身受餓鬼陰，斯由死時意貪無厭；三十七者或從天身受地獄死時意貪無厭；
三十七者或從天身受地獄陰，斯由神誓誹謗賢聖；三十八者或從人陰陰，斯由神誓誹謗賢聖；三十八者或從人陰復受天陰，斯由禁戒法清淨；三十九者或從復受天陰，斯由禁戒法清淨；
三十九者或從人身受畜生陰，斯由行本意不專一；四十者人身受畜生陰，斯由行本意不專一；四十者或從人陰受餓鬼陰，獨善其美不廣普故；四或從人陰受餓鬼陰，獨善其美不廣普故；
四十一者或從人陰受地獄陰，先受其福後受十一者或從人陰受地獄陰，先受其福後受其禍；四十二者或從畜生陰受天人陰，斯由其禍；四十二者或從畜生陰受天人陰，斯由造福畢故不造新；四十三者或從畜生陰受造福畢故不造新；
四十三者或從畜生陰受餓鬼地獄陰，斯由無救八無閑罪；四十四餓鬼地獄陰，斯由無救八無閑罪；四十四者有陰受陰形神識不錯。是謂菩薩摩訶薩者有陰受陰形神識不錯。
是謂菩薩摩訶薩有想無想及中陰形四十四塵勞之患。」佛復有想無想及中陰形四十四塵勞之患。」佛復告最勝：「菩薩摩訶薩復當思惟虛空神識中告最勝：「菩薩摩訶薩復當思惟虛空神識中陰，或從空識生識陰，或從識陰受不用處陰，陰，或從空識生識陰，或從識陰受不用處陰，或從不用處陰受無色天陰，從無色天陰受或從不用處陰受無色天陰，從無色天陰受六天陰，乃至一究竟天；從一究竟天，復受色六天陰，乃至一究竟天；
從一究竟天，復受色無色天陰。人受天陰，形如一仞半，尋往不中無色天陰。人受天陰，形如一仞半，尋往不中留；人受人陰，形如三肘半，極遲經七日，或六留；
人受人陰，形如三肘半，極遲經七日，或六日五四三二一日；人受畜生陰，極遲三日半，日五四三二一日；人受畜生陰，極遲三日半，或二一半日；人受餓鬼陰，極遲半食頃，或彈或二一半日；
人受餓鬼陰，極遲半食頃，或彈指之間；人受地獄陰，形如三仞半，或有出者，指之間；人受地獄陰，形如三仞半，或有出者，
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