漸備一切智德經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0497b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 3418 稳定行段
- 责任者
- 西晉 · 竺法護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读漸備一切智德經大正藏 T10, no. 285西晉 · 竺法護譯
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卷目录 · 5 卷卷 5 · 大正藏 0497b
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我的选文糧。其婬怒癡,忽自消亡,猶如虛空,含受一切諸有形類,生之長之,靡不因之,此經如是,諸菩薩等,去來今佛之所由生,善權智慧,開化聲聞諸緣覺眾,皆令得度,三界黎庶,悉得蒙濟,三苦脫難,咸得解縛,普發道意,入深法藏,無窮法身,開化十方。
十方恒沙諸佛國土滿中七寶,供十方佛,不如受是,以諷誦說,宣示同學,報去來今諸佛之恩。諸佛之地,一切十方,聖道德無,虛空尚可度,十方海可知渧數,學此經典,德無能限。」
金剛藏菩薩,說法如是,如來悅可。一切菩薩,諸天龍神,揵沓惒,阿須倫,釋梵四天王,大神妙天,淨居天,他化自在,第六天宮,所住猶行,明月寶堂,從初發心,而修悅豫,從一至二,三至四上,五六至七,八九至十,成最正覺;
一切會者,聞金剛藏菩薩所說,莫不歡喜。
漸備經卷第五
元康七年十一月二十一日,沙門法護,在於長安,於市西寺中,己執梵本,手自演出為晉言,普使十方一切蒙光,得至無形,度脫眾生,咸共欣濟。今解十住,釋梵為晉,名第一住,天竺語彼牟提陀,晉曰悅豫。
第二住名維摩羅,晉曰離垢。第三住名彼披迦羅,晉曰興光。
第四住名阿至摸,晉曰暉曜。第五住名頭闍邪,晉曰難勝。
第六住名阿比牟佉,晉曰目見。第七住名頭羅迦摩,晉曰玄妙。
第八住名阿遮羅,晉曰無動。第九住名杪頭摩提,晉曰善哉意。
第十住名曇摩彌迦,晉曰法雨。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T10, no. 285
- 藏经版页
- 0497b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Daśabhūmika/《十地经》汉译组:DILA 为 T0285、T0286、T0287 登记共同《华严经·十地品》关系,并为 T0286 明列梵名 Daśabhūmikasūtra;平台登记为同一作品的三个汉译表达。 Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。