漢傳佛教 · 華嚴部

漸備一切智德經卷 5 · 大正藏 0493c

漸備一切智德經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T10, no. 285
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漸備一切智德經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0493c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3418 稳定行段
责任者
西晉 · 竺法護譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

大士,名曰法雨開士十住。菩薩住斯,假使得作大神妙天,若為天王,說諸聲聞緣覺菩薩所度無極,所問法界,則無有侶。

所修諸業,布施愛敬利益之理,等利之義,一切不離諸佛之念,乃至備足一切智念,當以何致一切眾生之最上尊,導御普智,發意之頃,如是色像,勤修精進,一時須臾,至不可計億百千姟諸佛國土,滿中眾塵,三昧正受;

十不可計億百千姟諸佛國土,見諸菩薩國土滿中塵數,亦等無異,眷屬圍繞,從其中願,菩薩勢力,殊特弘誓,變化神足,諮嗟功德,不可稱載。所行嚴淨,篤信喜樂,若有所行,身所現行,其眼神足,音聲種姓,乃至若干億百千姟劫,悉見曉了。

「又有佛子,菩薩十住入一切智漸成道門,猶如阿耨達大池流水四河之頂,乘經水門,充潤四域,增長遂盛,而不可盡,乃入巨海,若如大海無有邊際,菩薩如是,所願善本,申敘經志,以四恩義,充滿眾生,而開化之,功不可盡,轉上增進,至一切智行無邊際。

又此佛子,菩薩十住,緣致佛慧,猶如十大山王,因於大地,而得自立。何謂為十?

一曰、雪山;二曰、香勳;

三曰、抲陀利;四曰、嫉妬山;

五曰、執持眴;六曰、馬耳山;

七曰、眴持;八曰、鐵圍;

九曰、英意;十曰、大鐵圍須彌山王。

其雪山者,因一切藥,以為屋宅,療眾生藥草,不可限計;菩薩如是,住悅豫地,造立行業,皆了一切世間之行,傳頌經典神呪之語。

所立俗術,化無邊際。其香勳山,生一切香,流眾香室,則無有量;

菩薩如是,住離垢地,成為舍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T10, no. 285
藏经版页
0493c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Buddhāvataṃsaka/《华严经》单品与组件译本:DILA 经录逐条把 T0280–T0292 等早期译本对应到 T0278、T0279 的具体品次;84000 说明《华严经》由多个曾独立流通的经典或章节汇成。平台记录组件关系,不把单品别译冒充六十卷或八十卷全经。 Daśabhūmika/《十地经》汉译组:DILA 为 T0285、T0286、T0287 登记共同《华严经·十地品》关系,并为 T0286 明列梵名 Daśabhūmikasūtra;平台登记为同一作品的三个汉译表达。 Daśabhūmika/《十地经》论释家族:T1521《十住毘婆沙论》与 T1522《十地经论》都解释十地传统,但作者、结构和传承不同。平台分别建立作品,并共同连接 T0286/T0287《十地经》汉译组。