正法華經卷 7 · 大正藏 0113c

諸伴黨若干之數而現滅度。諸族姓子，吾以諸zhū伴bàn黨dǎng若ruò干gān之zhī數shù而ér現xiàn滅miè度dù。諸zhū族zú姓xìng子zǐ，吾wú以yǐ善權方便，演說經典，現無央數種種瑞應。善shàn權quán方fāng便biàn，演yǎn說shuō經jīng典diǎn，現xiàn無wú央yāng數shù種zhǒng種zhǒng瑞ruì應yīng。

「又如來悉知一切群萌，往來進止諸原根本，「又yòu如rú來lái悉xī知zhī一yī切qiè群qún萌méng，往wǎng來lái進jìn止zhǐ諸zhū原yuán根gēn本běn，悉觀其心而隨示現，各為名號，亦不滅度而悉xī觀guān其qí心xīn而ér隨suí示shì現xiàn，各gè為wéi名míng號hào，亦yì不bù滅miè度dù而ér說泥洹，順諸眾生瑕穢善惡，則為解演若干說shuō泥ní洹huán，順shùn諸zhū眾zhòng生shēng瑕xiá穢huì善shàn惡è，則zé為wéi解jiě演yǎn若ruò干gān種法。諸族姓子，見無數品心性各異，所行種zhǒng法fǎ。諸zhū族zú姓xìng子zǐ，見jiàn無wú數shù品pǐn心xīn性xìng各gè異yì，所suǒ行xíng不同德本淺薄，多所壞破而不信樂，故不bù同tóng德dé本běn淺qiǎn薄báo，多duō所suǒ壞huài破pò而ér不bù信xìn樂lè，故gù為說言，告諸比丘：『這度終始方今出家，成為wéi說shuō言yán，告gào諸zhū比bǐ丘qiū：『這zhè度dù終zhōng始shǐ方fāng今jīn出chū家jiā，成chéng平等覺從來未久，甫乃逮得無上正真道成平píng等děng覺jué從cóng來lái未wèi久jiǔ，甫fǔ乃nǎi逮dǎi得dé無wú上shàng正zhèng真zhēn道dào成chéng最正覺。』「又如來成佛已來甚久，故佛說言，最zuì正zhèng覺jué。』

「又yòu如rú來lái成chéng佛fó已yǐ來lái甚shèn久jiǔ，故gù佛fó說shuō言yán，得佛未久。所以者何？欲化眾生故。諸可說得dé佛fó未wèi久jiǔ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

欲yù化huà眾zhòng生shēng故gù。諸zhū可kě說shuō經皆已度脫，所可講詔自現其身，為一切經jīng皆jiē已yǐ度dù脫tuō，所suǒ可kě講jiǎng詔zhào自zì現xiàn其qí身shēn，為wéi一yī切qiè故建示所行，皆為天人喜造罪福，以故如來故gù建jiàn示shì所suǒ行xíng，皆jiē為wéi天tiān人rén喜xǐ造zào罪zuì福fú，以yǐ故gù如rú來lái諸所講演，皆實至誠非是虛妄。如來皆見一諸zhū所suǒ講jiǎng演yǎn，皆jiē實shí至zhì誠chéng非fēi是shì虛xū妄wàng。

如rú來lái皆jiē見jiàn一yī切三界，隨其化現亦無所行，亦復不生亦不切qiè三sān界jiè，隨suí其qí化huà現xiàn亦yì無wú所suǒ行xíng，亦yì復fù不bù生shēng亦yì不bù周旋，亦不滅度不實不有，亦不本無不知不周zhōu旋xuán，亦yì不bù滅miè度dù不bù實shí不bù有yǒu，亦yì不bù本běn無wú不bù知zhī不bù爾，亦無虛實亦不三界。如來所行不見三處，爾ěr，亦yì無wú虛xū實shí亦yì不bù三sān界jiè。如rú來lái所suǒ行xíng不bù見jiàn三sān處chǔ，如來普觀一切諸法，在於某處不失諸法，如rú來lái普pǔ觀guān一yī切qiè諸zhū法fǎ，在zài於wū某mǒu處chǔ不bù失shī諸zhū法fǎ，一切所說至誠不虛。眾生苦惱不可稱限，行一yī切qiè所suǒ說shuō至zhì誠chéng不bù虛xū。

眾zhòng生shēng苦kǔ惱nǎo不bù可kě稱chēng限xiàn，行xíng若干種志性各異，思想諸念各各差別，欲令若ruò干gān種zhǒng志zhì性xìng各gè異yì，思sī想xiǎng諸zhū念niàn各gè各gè差chà別bié，欲yù令lìng眾生殖眾德本，故為分別說若干法。又如眾zhòng生shēng殖zhí眾zhòng德dé本běn，故gù為wéi分fēn別bié說shuō若ruò干gān法fǎ。又yòu如rú來所當作者皆悉作之，現這得佛，成平等來lái所suǒ當dāng作zuò者zhě皆jiē悉xī作zuò之zhī，現xiàn這zhè得dé佛fó，成chéng平píng等děng覺已來大久，壽命無量常住不滅度。「又如來覺jué已yǐ來lái大dà久jiǔ，壽shòu命mìng無wú量liáng常cháng住zhù不bù滅miè度dù。

「又yòu如rú來lái不必初始所說，前過去世時行菩薩法，以不bù必bì初chū始shǐ所suǒ說shuō，前qián過guò去qù世shì時shí行xíng菩pú薩sà法fǎ，以yǐ為成就壽命限也。又如來得佛已來，復倍為wéi成chéng就jiù壽shòu命mìng限xiàn也yě。又yòu如rú來lái得dé佛fó已yǐ來lái，復fù倍bèi前喻億百千姟，然後乃於泥洹而般泥曰。前qián喻yù億yì百bǎi千qiān姟gāi，然rán後hòu乃nǎi於wū泥ní洹huán而ér般bān泥ní曰yuē。

所以者何？為眾生故而教化之，故而示所suǒ以yǐ者zhě何hé？為wéi眾zhòng生shēng故gù而ér教jiào化huà之zhī，故gù而ér示shì現行來久遠。為無德類離於福祚，為貧窶現xiàn行xíng來lái久jiǔ遠yuǎn。

為wéi無wú德dé類lèi離lí於wū福fú祚zuò，為wéi貧pín窶jù行著於愛欲，纏諸見網而自覆蓋，驅馳不行xíng著zhù於wū愛ài欲yù，纏chán諸zhū見jiàn網wǎng而ér自zì覆fù蓋gài，驅qū馳chí不bù