正法華經

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然燈，除其往至講經會時，唯與講會而共從事，縱有所說亦無所著，是為禮節。」又語溥首：「菩薩大士不嫪家居宗室親屬，不慇懃思見內人女弱獨說經法，亦不頻數詣群從幼童男女，及餘異人而說軟語，所不當講不為定意自賴說經，不與住立亦不同願，亦不與一比丘尼獨入房室，除念如來精進為行。

縱為女人有說經緣，不於是中污染法味，不令受取而廣誼理。不與沙彌、比丘尼、童子童女共在一處，常好燕坐綢繆好習辟屏閑居，是為禮節。」

又語溥首：「菩薩大士，觀一切法皆為空無，如所住立已墮顛倒，所立正諦常住如法，專秉身心不動不搖，不退不轉蠲捨滅盡，不生不有無有自然，無為無數無所可有，逮無所有除諸言辭，不住無為無想不想，得伏諸想。

假使菩薩，乙密觀察斯一切法，欵欵修此所當行者，常住威儀禮節二事。」世尊重解現此誼，而歎頌曰：「若菩薩好樂，說此經典者，於後當來世，勇猛無怯劣，順威儀禮節，善明清白行。

國王及太子，大臣寮屬吏，外道若異學，屠獵惡害品，抑制交啟習，不與通往返。比丘放羅漢，除立於法律，不與自大俱，復遠犯禁者，比丘比丘尼，調譺謿話談，捨離清信女，不與無益言。

現在欲獲法，常當止息非，

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T09, no. 263
藏经版页: 0107c
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研究边界

书目关系边界：Saddharmapuṇḍarīka／《法华经》汉译组：84000 的《白莲正法》导言明确列出 T0262、T0263、T0264 为《法华经》的现存汉译或修订本；平台据此共享一个规范作品实体，同时完整保留三种译文及其章节差异。《法华论》两种汉译与《法华经》根本经关系：目录规范资料把 T1519 与 T1520 登记为同一印度论书的两种汉译，并共同连接《妙法莲华经》汉译组。平台共享一个论书作品实体，保留两译的译者、卷次和措辞，同时不把论书计作佛陀逐字亲说经文。

正法華經卷 7 · 大正藏 0107c

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