無得無失，無言無語。何則然者？以諸法為無無得無失，無言無語。何則然者？
以諸法為無所持，亦無所有、無念、無識，以無處所故。又若所持，亦無所有、無念、無識，以無處所故。又若一切，解諸法如幻、如化、無所有者，則眾生類一切，解諸法如幻、如化、無所有者，則眾生類皆至覺道。譬如——龍首！——幻師所化，然幻者自了皆至覺道。
譬如——龍首！——幻師所化，然幻者自了化之本末，為化化耳。於諸法亦無所化，亦無化之本末，為化化耳。
於諸法亦無所化，亦無住置。普悉是世天、龍、鬼神、魔，及梵天、沙門、梵住置。普悉是世天、龍、鬼神、魔，及梵天、沙門、梵志，至於極世，無能令幻者於其所化有堅固志，至於極世，無能令幻者於其所化有堅固想。何則然者？以彼幻士自達所化化本自想。
何則然者？以彼幻士自達所化化本自耳，無幻無化，都無所有。而幻者明知一切為耳，無幻無化，都無所有。
而幻者明知一切為化所惑，於無所有而起有想，無常想常，無我化所惑，於無所有而起有想，無常想常，無我想我，著有想念求無想法，望念無色住無所想我，著有想念求無想法，望念無色住無所有，由不解本、不了無故，續流生死。若有明曉有，由不解本、不了無故，續流生死。若有明曉諸法本者，彼眾一切則於佛法即無還轉而諸法本者，彼眾一切則於佛法即無還轉而成正覺。所以者何？若此，龍首！以彼眾生皆在成正覺。
所以者何？若此，龍首！
以彼眾生皆在覺道法之數故，故諸一切於佛法而無罣礙，覺道法之數故，故諸一切於佛法而無罣礙，是故眾生悉住佛法也。然眾生等，心亦不寤是故眾生悉住佛法也。然眾生等，心亦不寤本空清法，無名無識亦無所住，無戲行，無本空清法，無名無識亦無所住，無戲行，無倚無著，寂如虛空。亦不巢窟無上寂定，亦無倚無著，寂如虛空。
亦不巢窟無上寂定，亦無所生，又無身法。其有忍於深空法者，此則不所生，又無身法。其有忍於深空法者，此則不離於佛法矣。所以者何？若此，龍首！諸佛之離於佛法矣。
所以者何？若此，龍首！
諸佛之法終不可以想行而至，其有想著，有言有說法終不可以想行而至，其有想著，有言有說有宣有廣，殊不可以得佛道法也。」有宣有廣，殊不可以得佛道法也。」於是龍首謂濡首曰：「善哉，善哉！仁乃快說無於是龍首謂濡首曰：「善哉，善哉！
仁乃快說無思議法。誰當信此一切眾生不離佛法？」濡首思議法。誰當信此一切眾生不離佛法？」
濡首答曰：「族姓子！其世尊子堅住信法，八等之地答曰：「族姓子！其世尊子堅住信法，八等之地及須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩及須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩阿惟越致無動轉者，斯諸菩薩已住清淨薩阿惟越致無動轉者，斯諸菩薩已住清淨行空法者，是等當信耳。所以者何？此，龍首！其行空法者，是等當信耳。
所以者何？此，龍首！
其諸菩薩行如是者，便自誓願：『必紹大業！吾升佛樹，結諸菩薩行如是者，便自誓願：『必紹大業！吾升佛樹，結
下页续读