也。」曰：「仁，龍首！欲得道乎？」曰：「吾欲得不可獲道。」也。」曰：「仁，龍首！
欲得道乎？」曰：「吾欲得不可獲道。」
曰：「欲得道，寧非戲行耶？所以者何？如龍首言：曰：「欲得道，寧非戲行耶？所以者何？
如龍首言：『欲得不可獲道。』道何可得乎？若道可得，道為『欲得不可獲道。』道何可得乎？
若道可得，道為有處。譬如有人興念此言：『吾使幻化坐於道有處。譬如有人興念此言：『吾使幻化坐於道樹，然致正覺。』如是言者，豈非響聲耶？其幻化樹，然致正覺。』
如是言者，豈非響聲耶？其幻化人，亦不可得，亦不與諸法有合有離，亦無所人，亦不可得，亦不與諸法有合有離，亦無所著，以本空故。若，龍首！一切諸法如幻如化，著，以本空故。
若，龍首！一切諸法如幻如化，而起有想，念欲得道耶？又如來說諸法本無，無而起有想，念欲得道耶？
又如來說諸法本無，無念無想無所著。其解是者，斯乃得道。諸法無念無想無所著。其解是者，斯乃得道。
諸法無所入亦無能毀，法不與法有合有離，況法與所入亦無能毀，法不與法有合有離，況法與法當有毀乎？法無附合亦不離散。所以者何？法當有毀乎？法無附合亦不離散。
所以者何？若此，龍首！諸法無合，以其本無都亦無我。又若此，龍首！
諸法無合，以其本無都亦無我。又若虛空亦無所有，無像無念，無動無搖，亦無若虛空亦無所有，無像無念，無動無搖，亦無戲行。諸法本無，寂寞如空，如幻如夢，無喻無戲行。
諸法本無，寂寞如空，如幻如夢，無喻無比。諸法若此，都無等倫亦無像也。」諸來之眾比。諸法若此，都無等倫亦無像也。」
諸來之眾聽濡首所說微妙，踊躍欣喜各懷無倦，渴仰聽濡首所說微妙，踊躍欣喜各懷無倦，渴仰悚恭專心思受。說是如化深妙法時，八萬菩悚恭專心思受。說是如化深妙法時，八萬菩薩逮得無退轉，無量天人發無上意。薩逮得無退轉，無量天人發無上意。
是時龍首答濡首曰：「善哉，善哉！童真菩薩快是時龍首答濡首曰：「善哉，善哉！童真菩薩快說是像深邃妙法，為未曾有。如吾從仁逮聞說是像深邃妙法，為未曾有。
如吾從仁逮聞此要，始今日明，為已得道。」曰：「族姓子！法無此要，始今日明，為已得道。」曰：「族姓子！
法無言說亦無見聞，吾不說深又無淺說；仁亦不言說亦無見聞，吾不說深又無淺說；仁亦不得，道無得不得。何則然者？如卿，龍首！念欲得得，道無得不得。
何則然者？如卿，龍首！
念欲得道，為想戲行處乎？受者墮有望見，使其云道，為想戲行處乎？受者墮有望見，使其云有深淺法耳。吾無所說，法無言說，亦無宣暢有深淺法耳。
吾無所說，法無言說，亦無宣暢亦無所行，亦無能說諸法本者。又，龍首！譬亦無所行，亦無能說諸法本者。又，龍首！
譬如有人而言曰：『吾為幻化。』廣說識法。其化無如有人而言曰：『吾為幻化。』廣說識法。
其化無識，言當說識耶？彼則緣此起勞諍想。何則然識，言當說識耶？彼則緣此起勞諍想。
何則然者？以化無識，不可為所說。如是，龍首！諸法本者？以化無識，不可為所說。
如是，龍首！諸法本
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