魔為敵，起見法想而有所諍，是菩薩便為恐魔為敵，起見法想而有所諍，是菩薩便為恐怯。何則然者？以彼菩薩自興恐弱也。譬如，怯。何則然者？
以彼菩薩自興恐弱也。譬如，龍首！幻師現化，而幻所化了無恐怯。如是，龍龍首！
幻師現化，而幻所化了無恐怯。如是，龍首！此菩薩解本空法、無著之行則無恐怖。若首！
此菩薩解本空法、無著之行則無恐怖。若有菩薩有恐怖者，是菩薩便不為極世福田有菩薩有恐怖者，是菩薩便不為極世福田也。是菩薩不了空法故，自起恐怯之心耳。」于也。
是菩薩不了空法故，自起恐怯之心耳。」于時龍首問濡首曰：「菩薩為可得道乎？」答曰：「菩時龍首問濡首曰：「菩薩為可得道乎？」
答曰：「菩薩可得道也。」龍首又問：「云何，濡首！其誰可得薩可得道也。」龍首又問：「云何，濡首！
其誰可得至于道耶？」曰：「其無名無性，亦無號字，亦無處至于道耶？」曰：「其無名無性，亦無號字，亦無處所，永無所為，亦無得者，斯可至道。」曰：「云何所，永無所為，亦無得者，斯可至道。」
曰：「云何菩薩當得道乎？」答曰：「龍首！若有菩薩欲得道菩薩當得道乎？」答曰：「龍首！
若有菩薩欲得道者，當以無發心，亦無念道，不想道場，不念人者，當以無發心，亦無念道，不想道場，不念人界，心亦無處、無念、無得，亦無識著，以無見心，界，心亦無處、無念、無得，亦無識著，以無見心，是行菩薩，可得至道。」曰：「仁以何心而發道意？」是行菩薩，可得至道。」曰：「仁以何心而發道意？」
答曰：「龍首！吾無數心，亦無當發；又無甫發，無答曰：「龍首！吾無數心，亦無當發；
又無甫發，無發不發。又吾亦復不至道矣，不念道場不坐發不發。又吾亦復不至道矣，不念道場不坐佛樹，亦不得道不轉法輪，亦不化過生死之佛樹，亦不得道不轉法輪，亦不化過生死之類。所以者何？若此，龍首！以諸法無所有故，類。
所以者何？若此，龍首！
以諸法無所有故，無動無搖，無出無入，亦無所持。以本空故，吾無動無搖，無出無入，亦無所持。以本空故，吾以斯法可得至道。」曰：「濡首！是為正要、無上、無以斯法可得至道。」
曰：「濡首！是為正要、無上、無比之至說也。其諸於斯解如是法，彼則長脫比之至說也。
其諸於斯解如是法，彼則長脫一切塵勞；其已脫于塵勞數者，乃至應永脫一切塵勞；其已脫于塵勞數者，乃至應永脫於魔波旬。」曰：「非可脫於魔波旬也。何則然者？於魔波旬。」
曰：「非可脫於魔波旬也。何則然者？
以其諸魔亦道之數。所以者何？魔及魔天皆以其諸魔亦道之數。所以者何？
魔及魔天皆悉本無，無取無得，無想無念，以故言之，魔亦悉本無，無取無得，無想無念，以故言之，魔亦道也。」曰：「何謂為道？」濡首答曰：「道乎——龍首！——在道也。」曰：「何謂為道？」
濡首答曰：「道乎——龍首！——在乎一切，一切亦道。道像虛空，道體廣蕩，亘然乎一切，一切亦道。
道像虛空，道體廣蕩，亘然恢廓，普大含容，靡不周至亦無限礙。如是，龍恢廓，普大含容，靡不周至亦無限礙。如是，龍首！道至一切，一切亦道，斯謂無上真本無道首！
道至一切，一切亦道，斯謂無上真本無道
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