空閑處、山間樹下、曠絕之處，不名遠離者，更空閑處、山間樹下、曠絕之處，不名遠離者，更有何等遠離？」「須菩提！若菩薩遠離聲聞、辟支有何等遠離？」「須菩提！
若菩薩遠離聲聞、辟支佛心，如是遠離，若近聚落，亦名遠離；若在阿佛心，如是遠離，若近聚落，亦名遠離；若在阿練若處、空閑處、山間樹下、曠絕之處，亦名遠練若處、空閑處、山間樹下、曠絕之處，亦名遠離。須菩提！如是遠離，我所聽許。若菩薩晝夜離。
須菩提！如是遠離，我所聽許。
若菩薩晝夜修行，如是遠離；若近聚落，亦名遠離；若在阿修行，如是遠離；若近聚落，亦名遠離；
若在阿練若處、空閑處、山間樹下、曠絕之處，亦名遠練若處、空閑處、山間樹下、曠絕之處，亦名遠離。須菩提！若惡魔所稱讚遠離，阿練若處、空離。須菩提！
若惡魔所稱讚遠離，阿練若處、空閑處、山間樹下、曠絕之處，是菩薩雖有如是閑處、山間樹下、曠絕之處，是菩薩雖有如是遠離，而不遠離聲聞、辟支佛心，不修般若波遠離，而不遠離聲聞、辟支佛心，不修般若波羅蜜，不為具足一切智慧，是則名為雜糅行羅蜜，不為具足一切智慧，是則名為雜糅行者。是菩薩行是遠離，則不清淨，輕餘菩薩近者。是菩薩行是遠離，則不清淨，輕餘菩薩近聚落住。心清淨者，遠離聲聞、辟支佛心者，不聚落住。
心清淨者，遠離聲聞、辟支佛心者，不雜惡不善法，得諸禪定背捨三昧，諸神通力。雜惡不善法，得諸禪定背捨三昧，諸神通力。通達般若波羅蜜者，是無方便。菩薩雖在百通達般若波羅蜜者，是無方便。
菩薩雖在百由旬空曠之處，但有鳥獸、寇賊、惡鬼所行處由旬空曠之處，但有鳥獸、寇賊、惡鬼所行處住，若百千萬億歲，若過是數而不能知真遠住，若百千萬億歲，若過是數而不能知真遠離相，遠於真遠離，不知深心發阿耨多羅三藐離相，遠於真遠離，不知深心發阿耨多羅三藐三菩提心。如是菩薩亦名憒閙行者。若貪著三菩提心。如是菩薩亦名憒閙行者。
若貪著依止，如是遠離，是則不能令我心喜。何以故？依止，如是遠離，是則不能令我心喜。何以故？
我所聽許遠離行中，不見是人，是人無有，我所聽許遠離行中，不見是人，是人無有，如是遠離。「須菩提！復有惡魔到菩薩所，住虛如是遠離。「須菩提！
復有惡魔到菩薩所，住虛空中，作是言：『善哉，善哉！汝所行者，是真遠離，空中，作是言：『善哉，善哉！汝所行者，是真遠離，佛所稱讚。以是遠離，汝當疾得阿耨多羅三佛所稱讚。
以是遠離，汝當疾得阿耨多羅三藐三菩提。』是菩薩從遠離所，來至聚落，見餘藐三菩提。』是菩薩從遠離所，來至聚落，見餘比丘求佛道者，心性和柔，便生輕慢，汝是憒比丘求佛道者，心性和柔，便生輕慢，汝是憒閙行者。須菩提！是菩薩以憒閙為真遠離，以閙行者。
須菩提！是菩薩以憒閙為真遠離，以真遠離為憒閙，如是說其過惡，不生恭敬心，真遠離為憒閙，如是說其過惡，不生恭敬心，應恭敬而反輕慢，應輕慢而反恭敬。作是念：應恭敬而反輕慢，應輕慢而反恭敬。
作是念：
下页续读