菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，其世界中，菩薩得阿耨多羅三藐三菩提時，其世界中，一切皆無三惡道名？須菩提！若菩薩夢中，見一切皆無三惡道名？須菩提！
若菩薩夢中，見畜生，作是願：『我當勤行精進，得阿耨多羅三畜生，作是願：『我當勤行精進，得阿耨多羅三藐三菩提時，其世界中，一切皆無三惡道名。』藐三菩提時，其世界中，一切皆無三惡道名。』須菩提！當知是阿毘跋致菩薩相。「復次，須菩須菩提！
當知是阿毘跋致菩薩相。「復次，須菩提！菩薩若見城郭火起，即作是念：『如我夢中提！
菩薩若見城郭火起，即作是念：『如我夢中所見相貌。菩薩成就如是相貌，當知是阿毘所見相貌。菩薩成就如是相貌，當知是阿毘跋致菩薩。若我有是相貌，作阿毘跋致者，以跋致菩薩。
若我有是相貌，作阿毘跋致者，以此實語力故，此城郭火，今當滅盡。』若火滅盡，此實語力故，此城郭火，今當滅盡。』若火滅盡，當知是菩薩，已於先佛得受阿耨多羅三藐當知是菩薩，已於先佛得受阿耨多羅三藐三菩提記。若火不滅，當知是菩薩未得受記。三菩提記。
若火不滅，當知是菩薩未得受記。若是火燒一家，置一家；燒一里，置一里。須菩若是火燒一家，置一家；
燒一里，置一里。須菩提！當知是眾生，有破法重罪。是破法餘殃，今提！
當知是眾生，有破法重罪。是破法餘殃，今世現受。須菩提！以是因緣，當知是阿毘跋致世現受。
須菩提！以是因緣，當知是阿毘跋致菩薩相。「復次，須菩提！今當更說阿毘跋致菩菩薩相。
「復次，須菩提！今當更說阿毘跋致菩薩相貌。須菩提！若男若女，為鬼所著，菩薩於薩相貌。
須菩提！若男若女，為鬼所著，菩薩於此，應作是念：『若我已於先佛得受阿耨多羅此，應作是念：『若我已於先佛得受阿耨多羅三藐三菩提記，深心欲得阿耨多羅三藐三三藐三菩提記，深心欲得阿耨多羅三藐三菩提。若我所行清淨，離聲聞、辟支佛心，必當菩提。
若我所行清淨，離聲聞、辟支佛心，必當應得阿耨多羅三藐三菩提，非不應得於今應得阿耨多羅三藐三菩提，非不應得於今現在十方無量阿僧祇佛。是諸佛無所不知，現在十方無量阿僧祇佛。是諸佛無所不知，無所不見，無所不得，無所不證。若諸佛知我無所不見，無所不得，無所不證。
若諸佛知我深心者，必當得阿耨多羅三藐三菩提。以此深心者，必當得阿耨多羅三藐三菩提。以此實語力故，今是男女為非人所持者，非人當實語力故，今是男女為非人所持者，非人當疾去。』若是菩薩，說是語時，非人不去者，當知疾去。』
若是菩薩，說是語時，非人不去者，當知是菩薩，先佛未與授阿耨多羅三藐三菩提是菩薩，先佛未與授阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提！若菩薩說是語時，非人去者，當知記。須菩提！
若菩薩說是語時，非人去者，當知是菩薩，已於先佛得受阿耨多羅三藐三菩是菩薩，已於先佛得受阿耨多羅三藐三菩提記。「復次，須菩提！有菩薩未得受記，而作誓提記。「復次，須菩提！
有菩薩未得受記，而作誓
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