薩成就如是智慧，若住三界，若墮作起法者，薩成就如是智慧，若住三界，若墮作起法者，無有是處。「復次，須菩提！菩薩欲得阿耨多羅無有是處。「復次，須菩提！
菩薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，應問餘菩薩，於是諸法，應云何三藐三菩提，應問餘菩薩，於是諸法，應云何學？云何生？心入空，不證空；入無相、無作、無起、學？云何生？
心入空，不證空；入無相、無作、無起、無生，無所有，不證無所有，而能修習般若波無生，無所有，不證無所有，而能修習般若波羅蜜。菩薩若如是答，但應念空，念無相無作，羅蜜。
菩薩若如是答，但應念空，念無相無作，無起無生，無所有。不教先心，不說先心，當知無起無生，無所有。不教先心，不說先心，當知是菩薩於過去佛，未得受阿耨多羅三藐三是菩薩於過去佛，未得受阿耨多羅三藐三菩提記，未住阿毘跋致地。何以故？是菩薩不菩提記，未住阿毘跋致地。
何以故？是菩薩不能說阿毘跋致菩薩不共相，不能正示正答。能說阿毘跋致菩薩不共相，不能正示正答。
當知是菩薩，未到阿毘跋致地。」「世尊！云何知當知是菩薩，未到阿毘跋致地。」「世尊！
云何知是阿毘跋致？」「須菩提！若菩薩，若聞若不聞，能是阿毘跋致？」「須菩提！
若菩薩，若聞若不聞，能如是正答，當知是為阿毘跋致。」「世尊！以是如是正答，當知是為阿毘跋致。」「世尊！
以是因緣故，眾生多行菩提，少能如是正答者。」「須因緣故，眾生多行菩提，少能如是正答者。」「須菩提！少有菩薩能得阿毘跋致記者。若得受菩提！
少有菩薩能得阿毘跋致記者。若得受記，則能如是正答。當知是菩薩，善根明淨；當記，則能如是正答。
當知是菩薩，善根明淨；當知是菩薩，一切世間、天、人、阿修羅，所不能及。」知是菩薩，一切世間、天、人、阿修羅，所不能及。」
19阿毘跋致覺魔品摩訶般若波羅蜜阿毘跋致覺魔品第十九19阿毘跋致覺魔品摩訶般若波羅蜜阿毘跋致覺魔品第十九
佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩，乃至夢中不貪佛告須菩提：「若菩薩摩訶薩，乃至夢中不貪著三界，及聲聞、辟支佛地，觀一切法如夢，而著三界，及聲聞、辟支佛地，觀一切法如夢，而不取證。須菩提！當知是阿毘跋致菩薩相。「復不取證。須菩提！
當知是阿毘跋致菩薩相。「復次，須菩提！若菩薩夢中，見佛處在大眾高座次，須菩提！
若菩薩夢中，見佛處在大眾高座上坐，無數百千萬比丘，及無數百千萬億大上坐，無數百千萬比丘，及無數百千萬億大眾，恭敬圍遶，而為說法。須菩提！當知是阿毘眾，恭敬圍遶，而為說法。須菩提！
當知是阿毘跋致菩薩相。「復次，須菩提！菩薩夢中，自見其跋致菩薩相。「復次，須菩提！
菩薩夢中，自見其身，在於虛空，為大眾說法。見身大光，覺已。作身，在於虛空，為大眾說法。見身大光，覺已。
作是念：『我知三界如夢，必當應得阿耨多羅三是念：『我知三界如夢，必當應得阿耨多羅三藐三菩提，而為眾生說如是法。』須菩提！當知藐三菩提，而為眾生說如是法。』須菩提！
當知是阿毘跋致菩薩相。「復次，須菩提！云何當知是阿毘跋致菩薩相。「復次，須菩提！
云何當知
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