燃不？」「世尊！是炷實燃。」「須菩提！菩薩亦如是。燃不？」「世尊！
是炷實燃。」「須菩提！
菩薩亦如是。非初心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離初非初心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離初心；非後心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離心；
非後心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離後心得。」「世尊！是因緣法甚深。菩薩非初心得後心得。」「世尊！
是因緣法甚深。菩薩非初心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離初心得；非後阿耨多羅三藐三菩提，亦不離初心得；
非後心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離後心，而心得阿耨多羅三藐三菩提，亦不離後心，而得阿耨多羅三藐三菩提。」「須菩提！於意云何？得阿耨多羅三藐三菩提。」「須菩提！
於意云何？若心已滅，是心更生不？」「不也，世尊！」「須菩提！於若心已滅，是心更生不？」
「不也，世尊！」「須菩提！
於意云何？若心生是滅相不？」「世尊！是滅相。」「須菩意云何？若心生是滅相不？」
「世尊！是滅相。」
「須菩提！於意云何？是滅相，法當滅不？」「不也，世尊！」「須提！於意云何？
是滅相，法當滅不？」「不也，世尊！」
「須菩提！於意云何？亦如是住、如如住不？」「世尊！菩提！於意云何？
亦如是住、如如住不？」「世尊！
亦如是住、如如住。」「須菩提！若如是住、如如住亦如是住、如如住。」「須菩提！
若如是住、如如住者，即是常耶？」「不也，世尊！」「須菩提！於意云何？者，即是常耶？」「不也，世尊！」
「須菩提！於意云何？
是如甚深不？」「世尊！是如甚深。」「須菩提！於意云是如甚深不？」「世尊！
是如甚深。」「須菩提！
於意云何？是如即是心不？」「不也，世尊！」「須菩提！離如是何？是如即是心不？」
「不也，世尊！」「須菩提！
離如是心不？」「不也，世尊！」「須菩提！汝見如不？」「不也，世心不？」「不也，世尊！」
「須菩提！汝見如不？」
「不也，世尊！」「須菩提！於意云何？若人如是行者，是甚深尊！」「須菩提！
於意云何？若人如是行者，是甚深行不？」「世尊！若人如是行者，是為無處所行。何行不？」
「世尊！若人如是行者，是為無處所行。
何以故？是人不行一切諸行。」「須菩提！若菩薩行以故？是人不行一切諸行。」
「須菩提！若菩薩行般若波羅蜜，於何處行？」「世尊！於第一義中行。」般若波羅蜜，於何處行？」
「世尊！於第一義中行。」
「須菩提！於意云何？若菩薩於第一義中行，是「須菩提！於意云何？
若菩薩於第一義中行，是人相行不？」「不也，世尊！」「須菩提！於意云何？是菩人相行不？」「不也，世尊！」
「須菩提！於意云何？
是菩薩壞諸相不？」「不也，世尊！」「須菩提！於意云何？薩壞諸相不？」「不也，世尊！」
「須菩提！於意云何？
菩薩云何為壞諸相？」「世尊！是菩薩不如是學，菩薩云何為壞諸相？」「世尊！
是菩薩不如是學，我行菩薩道於是身斷諸相。若斷是諸相，未我行菩薩道於是身斷諸相。若斷是諸相，未具足佛道，當作聲聞。世尊！是菩薩大方便力，具足佛道，當作聲聞。
世尊！是菩薩大方便力，知是諸相過，而不取無相。」爾時舍利弗語須知是諸相過，而不取無相。」
爾時舍利弗語須菩提：「若菩薩夢中修三解脫門，空、無相、無作，菩提：「若菩薩夢中修三解脫門，空、無相、無作，增益般若波羅蜜不？若晝日增益，夢中亦應增益般若波羅蜜不？若晝日增益，夢中亦應
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