使果報廣大，乃當施於汝。」使果報廣大，乃當施於汝。」爾時象王語獵師言：「此袈裟者是離欲幢，爾時象王語獵師言：「此袈裟者是離欲幢，由我尊重敬心視之。」以鼻擎牙授與獵師，由我尊重敬心視之。」
以鼻擎牙授與獵師，即說偈言：即說偈言：「我今真實語，毒箭射我身，「我今真實語，毒箭射我身，無有微恨心，加惡報於汝。無有微恨心，加惡報於汝。以是實語因，速疾證菩提，以是實語因，速疾證菩提，度脫諸眾生，如是諸苦惱。」度脫諸眾生，如是諸苦惱。」
說是偈已即便以牙施與獵師。以何因緣說是偈已即便以牙施與獵師。以何因緣而引此喻？過去無量百千身中，常作如是而引此喻？
過去無量百千身中，常作如是難捨之施，本作誓願欲成願果，欲使諸有難捨之施，本作誓願欲成願果，欲使諸有眾生所受苦惱使得本道，欲使人解，自守眾生所受苦惱使得本道，欲使人解，自守清淨心生信敬，是故引此方喻。清淨心生信敬，是故引此方喻。70（七〇）復次，菩薩大人，為諸眾生不惜身命。70（七〇）復次，菩薩大人，為諸眾生不惜身命。
我昔曾聞，雪山之中，有二鹿王，各領群鹿，我昔曾聞，雪山之中，有二鹿王，各領群鹿，其數五百，於山食草。爾時波羅㮈城中有其數五百，於山食草。爾時波羅㮈城中有王名梵摩達，時彼國王到雪山中，遣人張王名梵摩達，時彼國王到雪山中，遣人張圍圍彼雪山。時諸鹿等盡墮圍中，無可歸圍圍彼雪山。
時諸鹿等盡墮圍中，無可歸依得有脫處，乃至無有一鹿可得脫者。爾依得有脫處，乃至無有一鹿可得脫者。爾時鹿王其色班駮如雜寶填。「作何方便使時鹿王其色班駮如雜寶填。
「作何方便使諸鹿等得免此難？」復作是念：「更無餘計，唯諸鹿等得免此難？」復作是念：「更無餘計，唯直趣王。」作是念已逕詣王所。時王見已勅直趣王。」
作是念已逕詣王所。時王見已勅其左右：「慎莫傷害，聽恣使來。」時彼鹿王既其左右：「慎莫傷害，聽恣使來。」
時彼鹿王既到王所，而作是言：「大王！莫以遊戲殺諸到王所，而作是言：「大王！莫以遊戲殺諸群鹿用為歡樂，勿為此事。願王哀愍放群鹿用為歡樂，勿為此事。
願王哀愍放捨群鹿莫令傷害。」王語鹿王：「我須鹿肉食。」捨群鹿莫令傷害。」王語鹿王：「我須鹿肉食。」
鹿王答言：「王若須肉，我當日日奉送一鹿。鹿王答言：「王若須肉，我當日日奉送一鹿。王若頓殺肉必臭敗不得停久，日取一鹿，王若頓殺肉必臭敗不得停久，日取一鹿，鹿日滋多，王不乏肉。」王即然可。爾時菩薩鹿日滋多，王不乏肉。」
王即然可。爾時菩薩
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