先發願今已稱心。」即白國王：「多齎寶物施先發願今已稱心。」即白國王：「多齎寶物施設供具，詣晝闇山供養眾僧，寶珠瓔珞種設供具，詣晝闇山供養眾僧，寶珠瓔珞種種財物，持用奉施。」彼時上座不為呪願。爾種財物，持用奉施。」
彼時上座不為呪願。爾時大眾疑怪所以，而作是言：「先者貧賤兩錢時大眾疑怪所以，而作是言：「先者貧賤兩錢施時起為呪願；今者乃為王之夫人，珍寶瓔施時起為呪願；
今者乃為王之夫人，珍寶瓔珞種種財物而用布施，不為呪願？」時彼上珞種種財物而用布施，不為呪願？」時彼上座語眾僧言：「我先為彼呪願之時不為財座語眾僧言：「我先為彼呪願之時不為財物，乃恐童女心意錯亂，故為呪願。」即說偈物，乃恐童女心意錯亂，故為呪願。」
即說偈言：言：「不以錢財多，而獲大果報，「不以錢財多，而獲大果報，唯有勝善心，乃得大果報。唯有勝善心，乃得大果報。彼女先施時，一切悉捨施，彼女先施時，一切悉捨施，佛智能分別，非我所能知。佛智能分別，非我所能知。
今雖財寶多，不如彼時心，今雖財寶多，不如彼時心，十六分中一。若心擾濁施，十六分中一。若心擾濁施，譬如諸商賈，少於諸財物，譬如諸商賈，少於諸財物，心期於大報。所施物雖小，心期於大報。
所施物雖小，心意勝廣大，以是故未來，心意勝廣大，以是故未來，得報亦無量。如阿輸迦王，得報亦無量。如阿輸迦王，淨心用土施，亦如舍衛城，淨心用土施，亦如舍衛城，窮下之女人，飯漿施迦葉。窮下之女人，飯漿施迦葉。
施土得大地，飯漿天中勝，施土得大地，飯漿天中勝，施少心淨廣，得報亦弘大。施少心淨廣，得報亦弘大。譬如白淨衣，以油渧其上，譬如白淨衣，以油渧其上，垢膩遂增長，亦猶油渧水。垢膩遂增長，亦猶油渧水。
油渧雖微小，遍於池水上，油渧雖微小，遍於池水上，以是故當知，心勝故報大。」以是故當知，心勝故報大。」
大莊嚴論經卷第四大莊嚴論經卷第四
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