機關悉解落，筋脉粗相綴，機關悉解落，筋脉粗相綴，在內諸藏等，懸空而露現。在內諸藏等，懸空而露現。其所將從者，自見生厭惡，其所將從者，自見生厭惡，況復餘大眾？而當樂見之。」況復餘大眾？
而當樂見之。」爾時骨人為彼法師變其形已，身心俱困爾時骨人為彼法師變其形已，身心俱困不能自申，即叉骨手歸向法師。爾時法師不能自申，即叉骨手歸向法師。
爾時法師告骨人言：「汝之容色瓔珞嚴身種種校飾，但告骨人言：「汝之容色瓔珞嚴身種種校飾，但惑凡夫，令其深著沒三有池。汝今若能除惑凡夫，令其深著沒三有池。汝今若能除去姿態捨莊嚴具，吾當示汝寂淨妙身，令去姿態捨莊嚴具，吾當示汝寂淨妙身，令汝得知不淨市肆。而此身者薄肉覆上穢惡汝得知不淨市肆。
而此身者薄肉覆上穢惡充溢，外假脂粉以惑愚目，凡夫耽惑為欲充溢，外假脂粉以惑愚目，凡夫耽惑為欲所盲，故生染著。何有智者諦觀察已當愛所盲，故生染著。何有智者諦觀察已當愛翫之？」時諸會者覩斯事已咸生厭患，各相翫之？」
時諸會者覩斯事已咸生厭患，各相謂言：「世尊所說信實不虛，一切諸法如幻如謂言：「世尊所說信實不虛，一切諸法如幻如化如水聚沫如金塗錢，但誑惑人。向者女化如水聚沫如金塗錢，但誑惑人。向者女人所有美色容止可觀，於今忽然但見骨聚，人所有美色容止可觀，於今忽然但見骨聚，儀容端正作諸姿態，狀若蠱道，如是之事儀容端正作諸姿態，狀若蠱道，如是之事今何所在？」今何所在？」
有一優婆塞，以指支頰諦觀此女，而說有一優婆塞，以指支頰諦觀此女，而說偈言：偈言：「牟尼說眾生，為欲愛所盲，「牟尼說眾生，為欲愛所盲，盲無慧目故，不得趣涅槃。盲無慧目故，不得趣涅槃。譬如任婆葉，蜜著虫所唼，譬如任婆葉，蜜著虫所唼，為貪之所惑，至死而不捨。為貪之所惑，至死而不捨。
諸不放逸人，諦實觀身相，諸不放逸人，諦實觀身相，而不起欲覺，喻如白鶴王，而不起欲覺，喻如白鶴王，常處於清池，不樂於塜間。」常處於清池，不樂於塜間。」復有優婆塞而作是言：「見此姿容便生欲復有優婆塞而作是言：「見此姿容便生欲想，觀彼白骨即用除滅。」而說偈言：想，觀彼白骨即用除滅。」
而說偈言：
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