彼眾八萬四千，從坐而起，頂禮佛足，圍遶三彼眾八萬四千，從坐而起，頂禮佛足，圍遶三匝，辭還本處。爾時童子那羅陀仙，已見諸法，匝，辭還本處。爾時童子那羅陀仙，已見諸法，已得諸法，已證諸法，已入諸法，度諸所疑，度已得諸法，已證諸法，已入諸法，度諸所疑，度諸所惑，無復疑網，已得無畏，不隨他語，已諸所惑，無復疑網，已得無畏，不隨他語，已知世尊法教微密，即從坐起，頂禮佛足，而白知世尊法教微密，即從坐起，頂禮佛足，而白佛言：『唯願世尊！與我出家及具足戒。』佛言：『唯願世尊！
與我出家及具足戒。』「爾時，佛告彼童子言：『善來比丘！入我法中，行「爾時，佛告彼童子言：『善來比丘！
入我法中，行於梵行，正盡諸苦，令到其邊。』時彼長老，便成於梵行，正盡諸苦，令到其邊。』時彼長老，便成出家，戒行具足。是時長老那羅陀比丘，既出出家，戒行具足。
是時長老那羅陀比丘，既出家已，具戒成就，未經幾時，獨行獨坐，捨於眾家已，具戒成就，未經幾時，獨行獨坐，捨於眾閙，謹慎身口，不曾放逸，精勤勇猛，無懈怠閙，謹慎身口，不曾放逸，精勤勇猛，無懈怠故。不久之間，其善男子，所為出家無上梵行，故。不久之間，其善男子，所為出家無上梵行，進於彼岸，現見諸法，自證諸通，證已自知，自進於彼岸，現見諸法，自證諸通，證已自知，自見自覺，而口唱言：『生死已盡，梵行已立，所作見自覺，而口唱言：『生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不受後有，如是了知。』而彼長老即已辦，更不受後有，如是了知。』
而彼長老即成羅漢，心善解脫，慧善解脫。而那羅陀長老成羅漢，心善解脫，慧善解脫。而那羅陀長老比丘，既得羅漢無著之果，空閑獨處，作如是比丘，既得羅漢無著之果，空閑獨處，作如是念：『我今可詣佛世尊所，以偈問佛。』爾時，長老念：『我今可詣佛世尊所，以偈問佛。』
爾時，長老那羅陀比丘，於晨朝時，從房而出，往詣佛所，那羅陀比丘，於晨朝時，從房而出，往詣佛所，到佛所已，頂禮佛足，却坐一面，坐一面已，時到佛所已，頂禮佛足，却坐一面，坐一面已，時那羅陀即便以偈，問佛義言：那羅陀即便以偈，問佛義言：「『我今方驗昔私陀，諦了如語莫不實，「『我今方驗昔私陀，諦了如語莫不實，今復得聞世尊教，渡到諸法彼岸邊。今復得聞世尊教，渡到諸法彼岸邊。
既已捨家能出家，復持乞食存活命，既已捨家能出家，復持乞食存活命，行於此行得何報？我今諮問佛世尊。』行於此行得何報？我今諮問佛世尊。』
「爾時，世尊即還以偈報彼長老那羅陀言：「爾時，世尊即還以偈報彼長老那羅陀言：「『汝問行行果報者，此事無常難驗知，「『汝問行行果報者，此事無常難驗知，我今為汝分別宣，宜發精進令牢固。我今為汝分別宣，宜發精進令牢固。凡有行者入聚落，讚歎毀辱平等心，凡有行者入聚落，讚歎毀辱平等心，
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