盛年時，能斂心意，不著諸欲，志求解脫，不盛年時，能斂心意，不著諸欲，志求解脫，不被縛著，不為諸根境界所染，能知有中一切被縛著，不為諸根境界所染，能知有中一切諸患，不被諸有之所纏繞。何以故？往昔有王，諸患，不被諸有之所纏繞。何以故？
往昔有王，名曰頂生，彼王已得統四天下，猶不知足，騰名曰頂生，彼王已得統四天下，猶不知足，騰上至彼三十三天，得於帝釋半座而坐，以其上至彼三十三天，得於帝釋半座而坐，以其內心不知足故，五欲境界便即失盡，墮落內心不知足故，五欲境界便即失盡，墮落於地。於地。「『復有一王，名那睺沙，亦得王領於四天下，還「『復有一王，名那睺沙，亦得王領於四天下，還復上至三十三天，治化諸天，猶尚不足，亦失復上至三十三天，治化諸天，猶尚不足，亦失王位，墮落於地。諸如是類，羅摩王、陀盧呼彌王位，墮落於地。
諸如是類，羅摩王、陀盧呼彌王、阿沙羅吒迦王等，又多有諸轉輪聖王，以王、阿沙羅吒迦王等，又多有諸轉輪聖王，以得王位不知足故，皆失境界，富貴王位悉皆得王位不知足故，皆失境界，富貴王位悉皆滅盡。世間無人得境界已，心知足者，猶如大滅盡。世間無人得境界已，心知足者，猶如大火得薪熾盛。』其阿羅邏作是語已，菩薩報言：火得薪熾盛。』
其阿羅邏作是語已，菩薩報言：『仁者大仙！我見世間如是相已，復覩一切，猶『仁者大仙！我見世間如是相已，復覩一切，猶如芭蕉，心內不牢，後還破壞。以得境界，恐不如芭蕉，心內不牢，後還破壞。
以得境界，恐不知足，不求自利，厭離欲事。我知是已，尋求知足，不求自利，厭離欲事。我知是已，尋求正路，處處遊行，猶如有人行於曠野，失伴迷正路，處處遊行，猶如有人行於曠野，失伴迷路，心惑諸方，不得導師，以求導故，處處遊路，心惑諸方，不得導師，以求導故，處處遊行，今我亦然。』行，今我亦然。』
「爾時菩薩作是語已，時，阿羅邏更復諮白於「爾時菩薩作是語已，時，阿羅邏更復諮白於菩薩言：『仁者瞿曇！我久見於大士心相，仁於菩薩言：『仁者瞿曇！我久見於大士心相，仁於解脫，堪作大器。』解脫，堪作大器。』
「爾時，眾中有一摩那婆，是阿羅邏仙人弟子，「爾時，眾中有一摩那婆，是阿羅邏仙人弟子，合掌白師，歎於菩薩作如是言：『希有此人，不合掌白師，歎於菩薩作如是言：『希有此人，不可思議，能辦此心。往昔諸王，年少之時，坐於可思議，能辦此心。往昔諸王，年少之時，坐於宮內，當受五欲，於後得年頭白老時，各喚宮內，當受五欲，於後得年頭白老時，各喚太子，付囑王位，灌頂為王，於後捨家，而入太子，付囑王位，灌頂為王，於後捨家，而入山林，行行修道，而得王仙。此者不然，盛年少山林，行行修道，而得王仙。
此者不然，盛年少
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