「爾時，彼摩那婆口說此偈歎菩薩已，重告彼「爾時，彼摩那婆口說此偈歎菩薩已，重告彼諸摩那婆言：『汝等一切諸摩那婆可共相隨，諸摩那婆言：『汝等一切諸摩那婆可共相隨，向於師所，諮白此事。』是時彼諸摩那婆等，即向於師所，諮白此事。』是時彼諸摩那婆等，即便相隨，往詣其師阿羅邏邊，到已委具諮白便相隨，往詣其師阿羅邏邊，到已委具諮白於師如前等事，言語既訖。於師如前等事，言語既訖。
「爾時，菩薩安庠而行，忽然來至阿羅邏邊。其「爾時，菩薩安庠而行，忽然來至阿羅邏邊。其阿羅邏仙人，遙見菩薩，近來見已，不覺大聲阿羅邏仙人，遙見菩薩，近來見已，不覺大聲告言：『善來聖子！』菩薩前至阿羅邏所，二人告言：『善來聖子！』
菩薩前至阿羅邏所，二人對面，相共問訊：『少病少惱，安隱已不？』相慰對面，相共問訊：『少病少惱，安隱已不？』相慰問訖，其阿羅邏請菩薩坐草鋪之上。而有偈問訖，其阿羅邏請菩薩坐草鋪之上。
而有偈說：說：「『二人相見大喜歡，各各問訊少病惱，「『二人相見大喜歡，各各問訊少病惱，相對語言時未幾，清淨草座即便鋪。』相對語言時未幾，清淨草座即便鋪。』「爾時，菩薩坐草鋪已，其阿羅邏諦心觀察菩「爾時，菩薩坐草鋪已，其阿羅邏諦心觀察菩薩之身，上下觀已，生大歡喜希有之事，即對薩之身，上下觀已，生大歡喜希有之事，即對菩薩，以美音辭，往來談說，稱讚菩薩，作如是菩薩，以美音辭，往來談說，稱讚菩薩，作如是言：『仁者瞿曇！我久承聞，仁者丈夫！能捨王言：『仁者瞿曇！
我久承聞，仁者丈夫！能捨王位，踰城出家，割絕親愛染穢羅網。譬如大象位，踰城出家，割絕親愛染穢羅網。
譬如大象斷牢鐵鏁，或䩕皮繩頓絕之後，自在走出，斷牢鐵鏁，或䩕皮繩頓絕之後，自在走出，隨心所行。如是如是，仁者今日，乃能猛心，捨隨心所行。如是如是，仁者今日，乃能猛心，捨宮入山，於一切處，知足少欲，大有智慧。仁宮入山，於一切處，知足少欲，大有智慧。
仁者瞿曇！既得如是希有之事，世間富貴，果報者瞿曇！既得如是希有之事，世間富貴，果報功能，得已能棄，剃落山林，此實難辦。往昔功能，得已能棄，剃落山林，此實難辦。
往昔諸王，雖得王位果報具足，備受五欲，至年諸王，雖得王位果報具足，備受五欲，至年老時，喚於世子，付囑王位，灌頂為王，於後方老時，喚於世子，付囑王位，灌頂為王，於後方捨宮內而出，至於山林，行求於道。彼不為難，捨宮內而出，至於山林，行求於道。彼不為難，亦非希有。如我所見，仁今年少，不受五欲，亦非希有。
如我所見，仁今年少，不受五欲，捨是富貴功德之事，能辦是心，來此求道，捨是富貴功德之事，能辦是心，來此求道，既得如是不可思議大聖王位，最勝境界，正既得如是不可思議大聖王位，最勝境界，正
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