有苦惱故，乃能受此王位耳。既居王位，放逸有苦惱故，乃能受此王位耳。既居王位，放逸自在，耽荒酒色不能捨離，譬如金屋猛火熾自在，耽荒酒色不能捨離，譬如金屋猛火熾然，譬如美漿和諸毒藥，譬如花沼而有蛟然，譬如美漿和諸毒藥，譬如花沼而有蛟龍。如是如是，王位快樂，意所娛樂，諸患隨龍。
如是如是，王位快樂，意所娛樂，諸患隨逐，不覺不知。以是因緣，我今不樂，亦非是逐，不覺不知。以是因緣，我今不樂，亦非是法。』而說偈言：法。』
而說偈言：「『譬如金屋火熾盛，如食甘美毒藥和，「『譬如金屋火熾盛，如食甘美毒藥和，如滿池花有蛟龍，王位受樂後大苦。』如滿池花有蛟龍，王位受樂後大苦。』「爾時菩薩說是偈已，復作是言：『以如是故，往「爾時菩薩說是偈已，復作是言：『以如是故，往昔諸王得王位已，年少之時治化受樂，後至昔諸王得王位已，年少之時治化受樂，後至老年厭離五欲，棄捨宮殿便入山林。凡人老年厭離五欲，棄捨宮殿便入山林。
凡人寧當在於山林，食草活命，不居宮殿受五欲寧當在於山林，食草活命，不居宮殿受五欲樂，如養黑蛇，後受其殃。初受樂時，不知患樂，如養黑蛇，後受其殃。初受樂時，不知患害，後時瞋發，遂便螫人。寧捨居家，入於山害，後時瞋發，遂便螫人。
寧捨居家，入於山林，莫捨山林，還入家居。何以故？為於先聖所林，莫捨山林，還入家居。何以故？
為於先聖所譏嫌故。我今既得生於善家，應修善法，莫如譏嫌故。我今既得生於善家，應修善法，莫如癡人行不善法，自縱恣心。既剃鬚髮，著袈裟癡人行不善法，自縱恣心。
既剃鬚髮，著袈裟衣，止住山林，修道學問。而彼於後，捨袈裟衣，止住山林，修道學問。而彼於後，捨袈裟衣，不懷慚愧，是名無羞愚癡之人。或為貪衣，不懷慚愧，是名無羞愚癡之人。
或為貪故，或為瞋故，或為癡故，或為畏他，如是反故，或為瞋故，或為癡故，或為畏他，如是反退。我今不羨天帝釋宮，況復還欲入自己宅？退。我今不羨天帝釋宮，況復還欲入自己宅？
譬如有人已得美食，食訖已後，吐變此食棄譬如有人已得美食，食訖已後，吐變此食棄之於地，復欲還喫，可得以不？如是如是，若之於地，復欲還喫，可得以不？如是如是，若人捨彼五欲出家，或為諸緣，還欲入家，亦人捨彼五欲出家，或為諸緣，還欲入家，亦復如是。譬如有人已離火宅，還欲入來。如復如是。
譬如有人已離火宅，還欲入來。如是如是，已見俗患，捨白衣形，入山修道，迴是如是，已見俗患，捨白衣形，入山修道，迴還亦爾。』而說偈言：還亦爾。』
而說偈言：「『如人捨於火宅走，後時忽復更迴還，「『如人捨於火宅走，後時忽復更迴還，既見俗患離出家，從林反歸亦如是。』既見俗患離出家，從林反歸亦如是。』
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