難捨事能捨與汝灌於汝頂。汝若建立如是難捨事能捨與汝灌於汝頂。汝若建立如是因緣，則我歡喜，便即辭退，捨世出家，入山求因緣，則我歡喜，便即辭退，捨世出家，入山求道。」』而說偈言：道。」』
而說偈言：「『王位親密實難捐，今悉割斷持付汝，「『王位親密實難捐，今悉割斷持付汝，見汝堪治世間故，我生歡喜即入山。』見汝堪治世間故，我生歡喜即入山。』「爾時，大臣并及國師婆羅門等，宣淨飯王如「爾時，大臣并及國師婆羅門等，宣淨飯王如是口勅所說之偈，悉具委曲諮菩薩已，復更是口勅所說之偈，悉具委曲諮菩薩已，復更別以三種事意，諫菩薩言：『大智聖子！此是聖別以三種事意，諫菩薩言：『大智聖子！
此是聖子父王淨飯，流淚嗚咽，向我等勅酸切之子父王淨飯，流淚嗚咽，向我等勅酸切之語。是故聖子！今聞父王如是苦勅，堪應供養語。是故聖子！
今聞父王如是苦勅，堪應供養恭敬父勅，不得違逆。聖子父王，今以沒溺恭敬父勅，不得違逆。聖子父王，今以沒溺大深苦河，無人能拔出於智岸，唯有聖子，能大深苦河，無人能拔出於智岸，唯有聖子，能作救護，堪拔彼苦。猶如墮於最極深水，唯大作救護，堪拔彼苦。
猶如墮於最極深水，唯大船師乃能拔出。如是如是，聖子父王，今以沒船師乃能拔出。如是如是，聖子父王，今以沒深大苦惱海，更無有人能拔出者，唯聖子耳。深大苦惱海，更無有人能拔出者，唯聖子耳。
又復聖子，小嬰孩時，增長養育，唯憍曇彌，兼又復聖子，小嬰孩時，增長養育，唯憍曇彌，兼其復是聖子姨母，莫令孤寡，使其命終。今為其復是聖子姨母，莫令孤寡，使其命終。今為憶念於聖子故，受大苦惱，譬如牸牛失犢子憶念於聖子故，受大苦惱，譬如牸牛失犢子故，悲喚而鳴。如是如是，彼憍曇彌，以眼不見故，悲喚而鳴。
如是如是，彼憍曇彌，以眼不見於聖子故，悲苦嗚咽，常恒啼哭，是故聖子，於聖子故，悲苦嗚咽，常恒啼哭，是故聖子，不應捨離。復以往昔養育之恩，猶如彼牛愛不應捨離。復以往昔養育之恩，猶如彼牛愛戀其子，并及宮內婦女眷屬，亦然受苦。又迦戀其子，并及宮內婦女眷屬，亦然受苦。
又迦毘羅城內，一切釋種男女人民大小，為愛聖毘羅城內，一切釋種男女人民大小，為愛聖子心煎迫故，被苦惱火之所燒然。是故聖子！子心煎迫故，被苦惱火之所燒然。是故聖子！
今可還家見於彼等，譬如大地被焚燒時，在今可還家見於彼等，譬如大地被焚燒時，在上諸天，降大甘雨，滅彼燋熱苦劇之火。』上諸天，降大甘雨，滅彼燋熱苦劇之火。』「爾時，菩薩聞父王使如是語已，少時思惟，以「爾時，菩薩聞父王使如是語已，少時思惟，以調身心口喘氣已，報使人言：『我亦久知，人父調身心口喘氣已，報使人言：『我亦久知，人父向子皆有愛心，我知我父淨飯大王，向於我向子皆有愛心，我知我父淨飯大王，向於我
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